在温州，这片充满神秘气息的土地，历史悠久的道教文化与自然风光相得益彰。据《史记》记载，西汉初期，东瓯王驺摇对神道信仰有着极高的重视，这为后来的温州道教发展奠定了坚实基础。
三国时期的东吴时代，便有著名道士在永嘉大箬岩劈石室炼丹，此后，温州的道教也经历了兴衰交替。到了清末至民国初年，温州市区共计有85座 道觀，其中包括永嘉32座、乐清18座、瑞安102座、平阳21座和泰顺2座。而到了2000年，这一数字已经增加到848座。
历史上，有许多著名的道士曾在这里修行，他们不仅传播了自己的思想，也留下了一系列珍贵文献。例如，在南朝时期，有“山中宰相”陶洪景，他曾居住于永嘉大箬岩、青嶂山和瑞安陶山，并著作《真诰》和《本草经集注》七卷，为民采药治病。
唐宋时期，由于皇帝对佛教的一系列压制政策，一些佛寺转而成为 道觀 的场所，如今已成为重要的地方保护单位之一。这一时期还出现了一批以炼丹为目的的地洞，如永嘉的大箬岩，即陶公洞或真诰岩，被认为是“天下第十二福地”。
元朝以后，不同派别之间开始融合，最终形成今日我们看到的正一派和全真派两大主要宗派。在这期间，还有一些独立的小派别，比如茅盈之清微派、许逊真君之净明派等。
至明清时代，大部分宫洞及 道觀 都归属于龙门或紫阳两大支系。这些地方不仅是修行者的聚集地，也成为了人们寻求灵感与解脱的地方。在此期间，又有一些新的 地点被发现并被奉若神圣，如玉清观、大箬岩等。
然而随着时间推移，由于多种原因，一些古老的地藏遗址逐渐消失。一批曾经闻名遐迩的地标，如华盖洞天、飞霞洞（还有关于其鼓词：双仙斗为据）、真华观等都已经消失，只剩下一些文物记录作为回忆。此外，还有一些地方虽然依旧存在，但由于长时间未能得到妥善维护，其原有的面貌也受到了影响。
尽管如此，仍然有些地标保留下来，它们承载着丰富的人文历史与自然美景，让人仿佛穿越回那个古老而又神秘的世界。在这样的环境中，不少出家弟子会通过一种特殊的手法——开天眼——来提升自身修行境界，以达到更深层次的心灵觉醒。这是一段既充满挑战又充满希望的情节，是一个探索自我潜能，同时体验世间万象的小径。
