注解老君曰：救灾解难，解救灾难，不如防之为易；不如预防它容易；疗疾治病，治疗疾病，不如备之为吉。比不上防备的效果好。今人见背，现在有些人的见解，却与此相反，不务防之，他们不注重对灾害的预防，而务救之；而只在灾难发生时，才勿忙补救；不务备之，他们不注重对疾病的防备，而务药之。而当生病时才求医用药。其实这是亡羊补劳，为时已晚了。故有君者不能保社稷，所以，有的君主不能保全江山社稷，而导致家败国亡，有身者不能全寿命。所以，“学道、修道的人”，求福于未兆，在凶兆来临之前，就已经积德求福了，绝祸于未有。
因此，他们才不会有灾祸。盖灾生于稍稍，其实，灾祸原来是由一丁点生起的，病起于微微。疾病原来是由小小的毛病而发展形成的。人以小善为无益，都以为小小的善事，没有多大好处，所以都不肯为；所以都不肯去做，以小恶为无损，都以为小小的过错，不会造成损害，所以也不肯改。但实际上，小善不积，要知道，小小的善事不积，大德不成；就不能成就大的功德；小恶不止，小的小过错都要改正，以成大罪，最终将造成大的罪过。
故摘出其要，因此，将列举一些主要的一些思想、言论和行为，使知其所生焉，让人们知道灾祸和疾病是怎么产生出来，这就是所谓的一百种“病”。喜怒无常是一 病，一会高兴，一会生气，是一项失衡的心理状态。一忘义取利是一 病，不顾仁义道德，只图牟取个人利益，是一种缺乏原则的手段。一好色坏 德是一 病迷恋女色，比照品评自己或他人的美丽，是一种错误的情感态度。一专心系爱是一 病心思一直沉溺于所迷恋的人或事，对周围的事物视而纵之，是一种偏执情感。一憎欲令死是一 病，对所憎恨的人，一定要置于死地，或是不愿看到别人成功，是一种极端的情绪表现。
这些都是我们生活中常常忽略或者没有意识到的问题，它们潜藏在我们的日常行为中，每天影响着我们的生活质量。如果我们能够识破这些“百虫”，并采取相应措施，那么我们将更加健康，更快乐。这就是太上老君说百病（注解）的深意。在这个过程中，我们需要学会自我反省，从自己的内心深处找出那些可能导致困扰和痛苦的问题，并努力去改变它们，使自己的生命更加精彩充实。
