赵归真（？～846）为唐代道士，深受武宗宠信。据《旧唐书·武宗本纪》记载，开成五年（840），赵归真等八十一名道士被召入禁中修建金箓道场，武宗亲自在三殿接受法箓。会昌元年（841），刘玄靖被任命为银青光禄大夫，充崇玄馆学士，与赵归真一起在禁中修法箓。
此时期的武宗对神仙之术颇有兴趣，以赵归真为师。在会昌三年至五年间，由于赵归真的建议，在宫内筑望仙台，这座建筑高达百尺，用以接待天上的神仙。望仙台的建设十分豪华，每次斋戒沐浴后，武宗都会召见赵归真探讨希夷之理。
然而，当时的大臣们对这类活动感到不满，一些人甚至上书反对。但是 武宗坚持认为，只要这些事物不干扰军国政事，他就无所谓。而当邓元起声称自己能长生不老时，即使面临宰相李德裕的反对，也被派遣去迎接。
随着佛教寺庙财富的增加和国家收入减少，以及僧侣脱离生产生活，他们与封建王朝之间矛盾日益尖锐，最终导致了845年的废佛事件。这一事件与道士如赵归真、邓元起及刘玄靖极力鼓动有着密切关系。在废佛过程中，赵归真等人的影响力尤其显著，但最终因服用他们炼制丹药而中毒身亡的武宗以及其他原因，被迫逃往岭南地区。
关于这一历史段落，《剧谈录》提到：“请于禁中筑望仙台、高百尺，以为鸾骖鹤驭可指期而降。”《杜阳杂编》则描述了望仙楼内部装饰：“春百宝屑以涂其地，瑶楹金栱，银槛玉砌，晶荧炫耀，看之不定。”
综上所述，可见唐代的一位重要人物——道家思想创始人博士 Zhao 归 真，他在当时政治和文化环境中的作用及其影响力，以及他参与并推动了一系列具有标志性意义的事件，如建立“望仙楼”和参与废佛运动，这些都成为他留给后世的一个重要历史印迹。
