在中国悠久的历史长河中，道教以其独特的哲学理念和丰富的文化内涵，深深植根于山水之中。"道法自然"与"天人合一"这两大哲学原则，不仅塑造了中国古代人的世界观、人生观，还对后世文人墨客产生了深远影响。
从老子创立道家思想开始，就将山水作为重要对象来阐释宇宙万物的生成与变化。老子的“水”象征着生命之源，也是他思想中的一个重要符号。庄子继承并发展了老子的思想，将逍遥游置于山川之间，用此体悟到自然界的大美和生命力的永恒。
魏晋时期，士人对于自然山水之美的追求达到了新的高度，他们把修身养性、超凡脱俗与隐居山林相结合，这种生活方式不仅反映出士大夫心中的“玉山瑶池”，更是古代一种精神生活方式。在东晋田园诗派如陶渊明等人的作品中，可以见到他们对庄子的仰慕和对自然山水情怀的描绘。
唐代是道教兴盛时期，对于文学创作尤其有显著影响，如李白，他在诗歌中充分展现了对神仙信仰审美因素以及宇宙自然观念的融合。他的一生好游山水，把自然山水作为理想寄托和自由化身来歌颂，为后世留下了一批优秀作品。
中国古典园林艺术同样受益于这种爱护自然、崇尚自然的人文关怀。“师法自然”的原则成为造园手法之一，使得园林成为人们逃离尘嚣、享受宁静之地。在这些园林里，无论是天然还是人工构建，都有着“本于自然、高于自然”的共性特点，是“道法自然”思想体现的一种艺术形式。
今天，我们可以从这段历史中汲取智慧，在现代社会面临环境问题的时候，更要重视保护我们的地球母亲。这需要我们像那些古代文人一样，有一种淡泊名利的心态去理解世界，同时也要像他们那样，对待每一片翠绿，每一滴清泉都能感受到它们所蕴含的情感和价值。因此，让我们一起回归到那份简单而又深刻的情怀——尊重并爱护我们的地球家园。
