闵子骞问道：“孝与道之间，差距又有多大？”孔子回答说：“道是自然的妙用，而孝顺是人道的至高无上。它能够包罗天地，生育万物，将万物塑造成一定形态，使万物拥有生命之本质，使其寿终正寝，这些功劳极为显著，但却不自命为造物主，不居于宇宙之首，不称霸于众生之上。我们人类称之为‘道’。当将这‘道’应用于人时，就叫做‘孝顺’。” 孔子继续解释，“好好侍奉父母，就是名副其实的孝顺。这需要敬顺作为根本，意在承认父母的心意，让自己的行为如同父母喜悦的一种体现，无所不至，一言一行一心一念都不能忘记父母。”
“对君主要尽忠，对朋友要诚信，对下级要恭敬，对善事要勤奋，即使独处，也不能懈怠自己的诚实。这就是完全的孝顺。而只有真正诚实到极点的人才能通达这种深厚的情感。”
古代有虞舜，他的大孝让后世赞叹。他虽然遭到了母亲和兄弟们的猜疑和害怕，却仍然保持着谨慎和无怨恨的心态。他挖井填土，以致天地震动，神明降临，为他开辟道路，并供养他。
周文王在位期间也是非常尊重他的父亲。在每日早晚，他必定去问候父亲是否安康，如果父亲平安，他就露出满足而温暖的笑容；如果父亲稍微有些病痛，他则脸色凝重、忧虑不已。
文王对待食物也是一样，无论是给自己还是给太子，都会特别关注寒暖合适以及膳食是否丰盛。如果宫中有人病了，文王都会亲自料理饭菜，并亲自尝试以确保质量。此外，即便是外国进贡的美味佳肴，只有经过文王亲自品尝后才被呈献给太子。
这样的生活方式不仅仅体现了他的孝顺，还影响了整个社会。当纣王想要加害他时，上天却保护了他，因为他的大德，被赐予三十代子的长寿基业——八百年的江山稳固。
闵子骞再次提出了问题：“既然知道这个秘诀，那么教育孩子该如何呢？”孔子回答说，“禹、汤、文王教育他们的事业，都必须先考虑礼乐的问题。通过音乐来修炼内心通过仪式来修饰外表，当礼乐相互融合时，就能展现出一种光彩照人的气质，让人们感到庄严而神圣，从而表现出温柔和端庄，同时也显示出智慧和文化”
因此，在成为臣子的过程中，要选择那些忠良正直的人作为师傅，他们能教导你关于君臣长幼关系的问题。而且，只有学会成为一个好的儿子，你才能成为一个优秀的父亲；只有一旦学会成为一个好的臣子，你才能成为了一个值得信赖的地位者；最后，只有懂得如何与别人相处，你才能驾驭别人。你可以从这些故事中看到这是三个伟大的帝王传授给他们继承人的教训。而闵子的身边开始流传起他的至纯至真、高尚仁爱的声音，最终，这个声音扩散到了整个国家，最终证明的是：好好侍奉父母，是一切美德最根本基础的地方。
