老子与庄子是中国古代道家思想的重要代表人物，他们各自在《道德经》和《齐物论》等著作中阐述了独特的哲学观点。尽管他们都深受道家的影响，但在具体的思想内容上也存在一些差异。
首先，关于宇宙万物的起源和本质，两者有着不同的看法。老子认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，即从无穷无尽的“道”中产生了事物，然后事物又通过对立统一发展到多样化。这种观念体现了他对于宇宙万物循环变化、由简单到复杂、由虚无到有的自然演变过程的理解。而庄子的宇宙观则更倾向于辩证唯心主义，他认为世界是由人的意识构建出来的，每一个个体都是独立且充满可能性的存在。在他的眼里，没有绝对真理，只有不断地变化和转换。
其次，在伦理价值方面，也存在明显差异。老子的仁义礼智，是儒家所强调的一系列社会行为准则，而庄子则否定这些传统伦理标准。他认为，“天下熙熙如炊饭”（《齐物论》），人应该顺应自然，不要被外界因素束缚，这种思想反映出他对于自由精神和个人解脱追求的重视。
再者，在政治治国方面，有着不同的见解。老子提出了“无为而治”的政治原则，即政府不应干预民众生活，以免打扰天然秩序；相反，政府应当放松控制，让人民自己解决问题。这一原则后来成为了中国封建时代许多帝王采纳的一种治国策略。而庄子的政治思想更加注重个人自由，对权力持批判态度，他主张消灭国家政权，从而实现真正的人性解放。
最后，在修身养性方面，也表现出不同的侧重点。老子的修身之路主要是通过内心修炼达到一种超越世俗欲望的心境，而不是直接改变外部环境；他鼓励人们回归本真，与自然保持一致。而庄子的修养方法更多的是通过破除常规思维模式，使人们摆脱习惯中的束缚，从而获得更广阔的心灵空间。
综上所述，无论是在宇宙观、伦理价值、政治哲学还是修身养性的领域，都可以看到老子与庄子的不同面貌。此时，我们不难发现，那些似乎相似的词汇，如“道”、“自然”、“非-action”等，其含义虽然相同但应用范围却大不相同。这正好说明了每个伟大的哲学家都将自己独到的洞察投射进历史的大画布上，并以此来塑造自己的文化遗产。在这个过程中，他们共同构成了丰富多彩的人类智慧宝库，其中包括但远未限于我们今天讨论的话题—— 道家学派及其主要思想内容。
