黄元吉（1271-1355），元代著名的净明道士，以字希文闻于世。他与同为温陵处士的黄天麟讳权公是同时代的人，在净明道系谱中被称为净明嗣教、旌阳三传。出身江西丰城望族，自幼聪慧过人，十二岁便进入西山玉隆万寿宫师事清逸堂朱尊师，后又得益于王月航和刘玉器的教导。在刘玉临终前，他嘱咐黄元吉继承其教，因此在西山选地建立了玉真、隐真、洞真三坛，以授予他高深的道法知识。
至治三年（1323年），黄元吉游历京师，深受朝廷大臣和学者们的赞誉。泰定元年（1324年），他被推荐给元廷，并获得“净明崇德弘道法师”、“教门高士”的封号，还曾担任“玉隆万寿宫焚修提点”的职务。但未能履行，因为玄教大宗师张留孙挽留他住在崇真万寿宫里。次年，他就在京师去世，由徐异继承其衣钵，为第三代传人。
黄元吉的一生致力于阐扬刘玉学说的忠孝思想，他对内心世界的纯净和智慧有着深刻认识。他认为，只要能够除去欲念，就能达到真正的心灵净化；并强调居处端庄、斋戒沐浴仅是外表之美，而内心则应通过修养达成真正的心灵纯洁。他还解释所谓“真人”，即通过惩忿窒欲、改过迁善而达到理性复归自然，与天地为三极，无愧于人类，这才是真正意义上的圣贤。
对于因果报应的问题，他也给出了答案：“积善必有余庆，积不善必有余殃。”比喻作善如种五谷秋收，有百祥之果；作恶如弯弓入阵，有箭来相报。他编纂了《玉真先生语录》，并参与校订《净明忠孝全书》，成为净明道重要经典之一。这本经典系统总结了刘玉生平言行，以及他的忠孝思想，对后世产生了深远影响。
