在这篇文章中，我们看到颜回与孔子对话，讨论如何处理与暴君的关系。颜回提到，他曾听孔子说过“治国去之，乱国就之”，这意味着当国家太乱时，就应该离开，而当国家太平时，就应该留下。这一观点强调了个人的选择和行动应基于对社会状况的判断。
然而，颜回也表达了他自己的疑问，即即使知道这一原则，但面对暴君，又该如何行呢？他认为自己如果没有先修正自身的道德品质，那么即使是最好的政治理念也是难以施行的。颜子的态度体现了儒家价值观中的一个重要原则，即个人必须先修身，然后才能外治人。
孔子的回答是警告颜回不要轻易去卫国，因为那里的暴君不但无道，而且容易被谗言所惑。如果要改变这个国家，就需要有足够的智慧和勇气。而且，不仅要有这些能力，还得有真正了解自己内心深处的人性，从而能够正确地判断何为善恶。只有这样，才可能避免像桀、纣这样的暴君那样毁灭他们忠诚臣下的生命。
通过这个对话，我们可以看出儒家思想中的一个核心概念——“修身”（自我完善）的重要性，以及它在政治实践中的应用。在儒家的眼里，只有个人的道德修养达到一定程度，这个人才能成为社会中的一股正能量，并影响周围环境，从而实现更大的社会变革。
此外，这段文字还反映了一种哲学上的思考方式，即对于复杂的问题进行深入分析，同时结合实际情况来寻求解决方案。这是一种理性的探索过程，也是一种生活智慧的体现。
