道家名言：天地不仁，以万物为刍狗。修行者守护三宝，立足人生之本——持而保之，顺应自然之道。

文侯信瑞崂山太清宫，这里是全国最大的海滨道观，有2153年的悠久历史，被称为“道教全真天下第二丛林”，是中国道教发祥地之一、从古至今被称为“神仙窟宅”、“灵异之府”。我非常有幸能够加入到这个大家庭中来，并得到道众们的关心和帮助。

我们道教的圣典汗牛充栋，让人无从下手。《道德经》这是一部“万经之王”，是一座巨大的宝藏，所以我也禁不住想同大家一起来挖一些宝贝，持而保之。准备的有些仓促，能挖多少就挖多少吧。

目前，我们社会正在飞速发展之中，在这个物欲横流，充满浮躁的当下，作为我们修行者，更应该冷静思考一下我们该如何去走？其实在二千多年前，太上老君就非常具体的告诉了我们，该如何去做了。在《道德经》第六十七章，老君说：“我有三宝，我谨慎地守护住它，我不会失掉它。”长期的保持住这三个宝贝就可以了。就像我们打坐一样，真正的打坐，都必须要安神固形，是反照自己，不加任何冥想，就能固精养气凝神。

太上老君是最早提出来的“三宝”，儒家孔子向太上老子问道后也提出三宝：“知、仁、勇”。后来佛教开始仿效中国文化，把佛、法、僧也称为三宝。“三宝”这个名词都是借用我们的，但是借久了就不归还，用到如今。我们的太上老君非常慈悲，也不算利息，就让他们用了。

近代英国科学家、史学家李约瑟曾说：“中国如果没有道家思想，就像一棵烂掉了根的大树”。有了 道家的思想，在世界 “四大文明古国” 之中，只有中华文明仍在保留并且演进。这就是为什么在今天，我们依然要学习和传承这些古老而深远的话语，它们指导着我们如何面对复杂的人生选择和挑战。

太上老君要求我们，要把这三个重要的事物“持而保之”，谁拿到谁就会受益匪浅。如果能够把握得住，就可以得到保佑，那样就会功德无量。“功德无量”这句话最早出现在《尚书》中，然后又被佛教借用，也是久借而不归；很多地方都是这样，比如“方丈”的概念也是源自于我们的，但后来被其他文化所采纳，这样的故事层出不穷，因为人类总是在交流与融合中不断创造新的价值和意义。而这一切，最终都回到了那位始作俑者—— 太上的智慧与慈悲，以及他给予我们的那份珍贵的心灵财富— 三大寶：慈爱（以己度人）、节俭（合理利用资源）及勇敢（无畏追求）。

首先，我们要拥抱第一大寶——慈愛，這種無私奉獻與給予，不求回報，是對生命的一種尊重與敬畏，它讓我們成為更好的自己，使我們更加接近於「天」這個宇宙間最高層次的存在，而非僅僅局限於個人小我的生活模式。在這個過程中，我們學會將自己的快樂與成長帶給別人，這樣我們才能真正實現自我提升並擴展心胸，使自己的生命更加豐富多彩，因為只有當你開始從他人的角度來看待事情，你才會發現你的世界變得更加廣闊無垠，即使是在一個狹小的地方，你依然可以找到無限可能。我們應該學習如何以開放的心態去接納不同的觀點，並且將這些經驗轉化為日常生活中的善舉，以此來培養更多的人際關係，並讓社會環境更為溫暖宜居。

其次，我們還需要掌握第二大寶——節儉。在生活中的每一個細節裡，都應該尋找節省和優化機會。一旦形成良好的節儉習慣，便能夠有效管理資源，如同修行者精進自身一般。此外，由於資源有限，而時間和精力則是不可再生的，因此透支或浪費只會導致後果嚴重。但正因如此，每一次選擇都值得沉思，一分一秒都不容許荒廢或浪費，因為時間既短暫又珍貴，每一步步往前邁出的足跡都是對未來自我的投資。我們應該明白各方面資源均需適時調整，以達成最佳使用效果，並將節儉意念融入日常生活內涵，使每一次決策都體現著智慧與責任感。

最後，但絲毫也不輕忽的是第三大寶——勇氣。不論是在精神上的探索還是在實際行動中的挑戰，都需要具備堅強的心志以及決斷力的勇氣。我們不能害怕面對困難或者逆境，而應該勇敢地迎向風雨，這樣才能真正實現自我超越並推動進步。在面對問題時，我們不能退縮或逃避，而應該主動尋找解決方案，并以積極樂觀的情緒迎接挑戰，這樣才能證明自己的能力並獲得成長。此外，在處理人際關係時，也需要展現出獨立思考能力，以及對錯誤進行公正評價及承認責任者的勇氣。これ些品質共同構成了一個具有領袖魅力的角色，他/她能引領團隊通過困難期朝著成功迈进。他/她的领导风格会激励团队成员并鼓舞他们一起努力实现目标，从而建立起一个强大的团队协作机制，为组织带来的最大效益提供支持与保证。这一切，没有坚韧不拔的心态是不可能完成任务的，无论何时何刻，只要坚定信念便可克服一切障碍，从此成为一种内在动力，将个人力量转变为团队力量，最终达到共赢状态。这便是我今天想要分享给你们的一些关于"持而保"的事情。