汉刘向原序
右新书著定《关尹子》九篇。护左都水使者、光禄大夫臣刘向所校中秘书《关尹子》九篇，臣向校雠太常存七篇。臣向本九篇，臣向輙除错不可考，增阙断续者九篇成，皆杀青可缮写。关尹子名喜，号关尹子，或曰关令子，隐德行人易之，尝请老子著《道德经》上下篇，列御寇、庄周皆称道家，书篇皆寓名有章，章首皆“关尹子曰”四字，篇篇叙异，而其旨同；辞与《老》《列》《庄》异，其归同。
晋葛洪《文始真经》后序
洪体存蒿艾之质，对于道家之学虽微贱而必亲之；虽夷狄而必贵也。后遇郑君思远，以玉笈琼笥之书开我以至道之良药，我呼吸洗我以紫清之上味。后属洪以尹真人《文始经》，爱焉诵焉藏焉拜焉。
第一卷 一宇篇
观物者如观水，以观沼为未足，则之河、江、海，是谓“水至”。殊不知吾身津液涎泪皆水也。此理难明，不得不言。
一物非天，一物非命，一物非神，一物非玄。一物既如此，则人亦然，可谓天命神玄矣。
重云蔽天，大地沉默，如游鱼茫然，不知何去何从。这便是我们对生命的无知和迷惘。
方术在世多矣，有的显赫，有的隐匿，但凡事莫执着，只执着于道则可。此理又是一种超越生死的境界。
第二卷 二柱篇
一元气自生万象，无形无象，又自化万化，无状无状。我若能通晓此理，便能悟到万法并起，无一不包容。不仅如此，还能悟到自然界的一切变化都是由这元气所引导。
以上两卷内容，是关于如何理解和实践中华古代哲学中的“道”的思想。这份深邃而又广博的哲学思想源远流长，从孔孟以来一直影响着中国文化，也被称为中国文化的心脏。在这里，我们可以看到，“道”的概念是一个非常复杂且深奥的主题，它包括了宇宙间一切现象与存在背后的根本原则，以及如何通过修养和内心探索来达到一种超脱世俗烦恼，与自然合一的状态。
