在古代哲学中，孔子提出了“己所不欲，勿施于人”的道德原则，这一原则强调了人应该遵循的伦理标准。而另一方面，“皆知天下事，无善恶，不仁如渊”这句话出自《庄子·大宗师》，表达了一种超越善恶、无所畏惧的境界。从字面上理解，这两句话似乎是完全不同的哲学观点。
然而，当我们深入探讨这两者之间的关系时，我们可能会发现它们之间存在着某种内在的联系。这一点可以通过对比和分析来阐述。
首先，让我们来看一下“皆知天下事，无善恶，不仁如渊”这一思想。这个句子的核心是“无善恶”，意味着没有绝对的好坏之分。在这种理解中，每个人都能看到世界的一切，而这些都是相等平等，没有高低贵贱之分。这样的观点显然是在挑战传统伦理体系中的黑白分明，而更倾向于一种宽容包容和多元共存的心态。
接着，再来说说“才会无所不有”。这个词组包含了两个概念：一个是能力（才智），另一个是资源（所有）。简单来说，“才会无所不有”指的是拥有极为丰富的知识和技能，同时也能够掌握一切资源，从而达到一种几乎完美无缺的人生状态。在现代社会中，这样的追求被视为成功和幸福生活的一个标志。
那么，我们如何将这两个概念结合起来呢？如果我们把“皆知天下事，无善恶，不仁如渊”的思想应用到实现"才会无所不有"的话，那么它就变成了这样一种心态：我要接受世界上的每一件事物，它们都是一样的；我要认识到没有什么事情是不值得做或不能做的；我要像海一样广阔，既包括了所有，也排斥不了任何东西。换言之，我要成为那种能够接受一切，并且利用自己的能力去掌控一切的人。
但这里又产生了一个问题。如果一个人真的能够接受并掌控一切，那他是否还需要遵守那些传统伦理道德规则？如果答案是肯定的，那么这样的行为是否符合那个“我见万象，但以万象待我”的精神呢？
实际上，在现实生活中，我们很少有人能真正地达到这种境界，因为我们的价值观、情感以及社会环境都会限制我们的行为。但对于那些追求卓越的人来说，将这种哲学思维融入日常生活，是非常重要的一步。这意味着他们不会因为一些小节细微的事情而放弃，更不会因为外界压力而改变自己内心深处坚信的事业目标。
总结来说，“皆知天下事，无善恶，不仁如渊”与"才会无所不有"虽然表面上看似互相矛盾，但实际上，它们提供了一种新的视角，可以帮助人们更好地理解自己内心深处想要实现什么，以及为了达到这些目标应该如何行动。在这个过程中，他们可能需要不断地学习新知识、新技能，同时也必须学会如何处理来自不同方向的问题，以保持自己的精神自由和内心平静。
