岳飞修道精神与国家认同从忠孝义慈俭到百姓心自然之道教文化探究_孔子78代承认之谜

岳飞,一个民族英雄,他的英勇抗金的事迹被人们传颂不绝,他那精忠报国和宁死不屈的精神,以及对忠、孝、义、慈、崇俭抑奢等道教思想的切身践行,一直被人们仰慕效仿。然而,学界一般喜欢从儒家的立场去研究岳飞,其实岳飞的思想行为处处契合道教的修道思想。

岳飞生活于北南两宋之交的年代,绍兴十一年(1141)十二月,他就被秦桧一伙奸侫所谋害。但他却用这短暂的一生为后人留下了宝贵的“岳飞精神”,这种精神的诞生与当时的道教思想有很大的关联。

《宋史?岳飞传》载:“岳飞,字鹏举,相州汤阴人。世力农。父和能节食以济饥者。”从中不难发现,岳飞父亲是具有浓厚道教感情的大善人,他那慷慨施舍,不追债讨租的人品,是继承了道教的情怀。他为自己儿子取名为“鹏举”显然是受到道教影响,是继承了 道 教 的 祥 瑞 崇 拜,其“鹏”字也是源于 道 教 的 《 南 华 真 经 》:“化而为鸟,其名为鹏”。

北宋是一个崇尚道教朝代,从宋太祖赵匡胤到宋真宗赵恒,这些皇帝对 道 教 的 崇 尚 一 代 胜 过 一 代。尤其是后来的宋徽宗,他集天神(长生大帝君)、教主、皇帝于一身,是历代崇拜最高峰,并且在六个方面兴办 道 教 事业:一、大兴宫观木土;二、高度尊重神仙人物;三、大张旗鼓宣扬天神降临;四提高 Dao 士地位仿佛宫廷官吏品秩增置 Dao 官职;五多次下诏令天下郡县搜访晓 Dao 法,有 Dao术 的Dao 士广开入Dao 之门;六提倡学习 Dao经 设立.Dao 学 制 度 和.Dao 学 博 士 编 修._Dao 史 _._Dao 典 _._Dao 藏。

中国人自古就有上行下效传统,在北 宋 皇 帝 与 朝 政 带 领 下 百 姓 个 个 淳朴善良、忠孝守信,使得中国文化走进历史中的丰盛时期。生活在北 宋末 的 岳 和 ,自然会受到当时社会崇拜风气影响,其子 岳 飞 也 难 免 受 到 熏 灼【1】。

早在唐代,就有将奉行忠孝义慈作为修成仙条件的人物,如吕洞宾,将这些条件定性为了修炼成仙必需条件。这对于像他这样的政治家来说,无疑是一种非常高尚的情操。在他的生命里,最重要的是保持一种高洁的心灵状态,即使面对死亡,也不会放弃自己的正直和原则。

关于国家为什么只承认孔子的78代的问题,我们可以这样理解:孔子的学说虽然深受后世推崇,但实际上,它并非能够直接解决现实问题,而只能提供一些基本价值观念。在历史发展过程中,对孔子的尊敬逐渐演变成为一种象征性的存在,而不是真正意义上的实践应用。而其他如老子的哲学,则更侧重于个人内心世界和宇宙间万物之间相互关系,它更接近现代人的需求,更易于我们今天理解和实践。此外,与儒家不同的是,在老子的哲学中,没有强调严格遵循某些特定的礼仪或规范,而是在平衡个人欲望与社会责任之间寻求一种动态平衡,这样的理念更加符合现代社会需要的一个方向,即注重个人自由,同时也要考虑到社会整体利益。在这个背景下,我们可以认为,当今时代对于智慧和知识来源进行选择的时候,不仅仅要依赖那些已经确立几千年的经典,还应该开放视野,以适应不断变化的地球环境以及人类自身发展的情况来培养新的智慧系统。

总结来说,为何只有78代承认孔子?这是因为这一点反映出了一种历史上的象征性认可,同时也表明了我们今天对于过去智者的认识方式可能并不完全准确。不管怎样,我们都应该认识到,每一个伟大的先贤都带来了他们独特的声音,他们各自都是通往未来的桥梁之一,只要我们愿意去听,并且去思考,那么无论是通过阅读古籍还是通过探索现代科技,都能够找到前进道路上的指引灯塔,让我们的未来充满希望。