几年前，王冬龄在北京举办了一次名为《道象·王冬龄书法艺术》的个人书法展览，这场展览规模空前，吸引了众多知名人士和文化界的巨头云集。中国美术学院、中央美术学院以及中国书法家协会等机构领导与名人共同出席并发表贺词。在致辞中，中央美术学院院长范迪安赞扬了王冬龄先生的书法造诣，并特别提到了他最新的艺术作品。范迪安院长认为，王冬龄不仅是中国书坛上深受尊重的人物，他的书法成就已经成为行业的一面旗帜，与时代精神、文化价值传播紧密相连。此外，他近年的创作既拓宽了我们对书法理解，也为传播其文化价值做出了重要贡献。
展览中的主题“道象”以《易经》、《道德经》为内容，但不同于传统楷隶体，而是以艺术性作为表现手段。范迪安院长的话语可以分解为三层含义：首先，是对王冬龄艺术水平广泛认可的肯定；其次，是他如何在时代精神中发展并创新了书体形式；最后，他用这种方式表达自己的作品也是对传统文化的一种敬意。
《道德经》，作为春秋时期老子的哲学著作，是中华文化和哲学精华之一。选择这部著作作为内容，无疑是与传统文化紧密结合。但从实用角度看，如果人们无法识别这些字母，那么这类作品将难以为大众所接受，从而影响到其传播效果。如果说当初老子也采用同样的方式来宣扬他的思想，其可能早已被遗忘。
那么，为什么要选择这样一个不易识别的形式来表现《道德经》的思想呢？我们再看看其他专家的意见：
中央美院院长许江指出：“他的双脚穿着数百个汉字的大袜子，在欧亚拉美各地艺坛圣殿漫步。”核心意思是他的书法融合东方典籍与西方艺术，为中西合璧提供了见证。这也是网友们感到迷惑不解的一个原因，因为早在80年代末期，王冬龄就曾参与美国、日本等国的交流活动，并在美国大学教授中国書写藝術，這種結合已經成為自然現象。
中国書家協會主席苏士澍则认为：“王冬龄先生注重空间问题，使傳統與創新並存。”這意味着他的書寫既立足於傳統，又因為深厚學養獲得創新的機會，以開辟當代書寫之新視角。
然而，不论专家或爱好者怎么评价，对于此类非传统形式的文本，有些读者仍然持保留态度，他们提出：“让他自己阅读一遍自己的作品，”、“重新写一遍”，甚至称之为“儿童涂鸦”，认为这样的表达方式是在绑架古典文学。当代书画是否真的走得太远，我们是否还需继续探索和学习呢？
