几年前，王冬龄在北京举办了一次名为《道象·王冬龄书法艺术》的个人展览，这场盛事吸引了众多书法界的大腕和文化人士的关注。中国美术学院、中央美术学院以及中国书法家协会等机构领导和知名人士纷纷前来祝贺，并发表了贺词。在致辞中，中央美术学院院长范迪安赞扬了王冬龄老师的书法造诣，以及他最新作品所展现的艺术成就。他指出，王冬龄先生是中国书坛上的佽星，他的作品不仅体现了传统文化，更与时代精神和文化价值紧密相连。
王冬龄的这次展览主题为“道象”，其中包含了《易经》、《道德经》的精华，但他并没有采用常规的楷书或隶書形式，而是将这些经典内容融入到具有艺术性的书写之中。范迪安院长的话语有三层含义：首先，是对王冬龄在书法领域的地位认可；其次，是他的创作既拓宽了我们对书法理解，又推动了该领域的发展；最后，他以这种方式表现出的传统文化敬意。
《道德经》是一部春秋时期老子的哲学著作，它集中体现了中国文化和哲学思想。选择《道德经》作为内容，不失为一种优秀选择，因为它与传统文化紧密相连。不过，从实用性和传播角度考虑，观众可能难以理解因为其使用的是人们不熟悉的艺术形式。如果老子当年也采取类似的方式来传播他的思想，或许早已无法继续下去。
那么，为什么要用人们难以认识到的形式来表达《道德经》的思想？其他专家的意见也值得一看。中央美院院长许江提到：“他的一双红袜子，在脚上数百个中文大字上行走，如同在逍遥游、心经等东方典籍中漫步，同时攀登欧亚拉美各地艺坛圣殿。”这里强调的是他的作品结合东方及西方艺术，有着中西合璧之意。这也是网友们感到迷惑的地方，因为早在80年代末，就有消息说他曾在美国、日本、韩国等国家进行交流，并且曾任职于美国某大学教授中国书法，与中西合璧是一个自然状态。
苏士澍主席则认为：“王冬龄先生探索草書中的空间问题，将其深植于古代基础之上，同时赋予新的创造力，使得他独树一帜，以深厚的人文素养开辟新篇章，对现代手迹创作带来了全新的视角。”这里强调的是他的创新能力，以及基于深厚文化背景下的创新，为现代手迹开辟新途径。
然而，不管专家如何评价，但对于爱好者而言，“让他们自己读一下自己的作品”、“再重写一次”、“像小孩子涂鸦一样”、“这是对《道德经》精神的一种背离”。或者说，虽然有些人的想法过于极端，但即便如此，也反映出当代手迹面临的问题，即一些人认为它已经偏离本源。而你呢？
