我对真常的理解是，常指的是不变的本质，而真则是道教三经典中所提到的至高无上的实体。真常在宇宙的运行中无所不包，它在德行、命运、人性和理念上都有着普遍性的存在。从天地到万物，从圣人到大道，无一不是遵循着真常的规律。
尽管天地变化莫测，但其内在的真相始终如一。在万物生长发育时，阳光与阴影相互依存，正是因为有了这些恒久不变的事物，我们才能够感受到生活中的常态。而大道虽然能适应环境而不断演化，却又始终保持其古老而不易改变的一面。
如果我们试图赋予这些自然现象以形状和界限，那么它们就会显得虚幻而不可靠。如果我们给事物贴上名字和标签，那么它们也会变得具体而有限。然而，这些都是假象，因为真正的真常并非可以用言语或想法来捕捉。
圣人通过深入理解这个世界，最终达到了一种与宇宙合为一体的心灵状态。在这一过程中，上下之分失去了意义，而动静之间却依然维持着一种恒定的节奏。乾代表阳刚之气，用以治理天下；水代表阴柔之力，用以滋养万物。这两者虽然各自有美妙之处，但若过于强调，则可能失去平衡，因此，在使用时需谨慎，以免背离了原来的本意。
日月交替使得光明永远照耀；寒暑轮回造就了四季更迭，这一切都是按照固定的模式进行。但即便如此，我们仍旧不能将这看作是一种占卜或预言，因为这只是自然规律的一部分，而非某个特定时间点上的功绩。
同样，我们不能简单地认为地球绕太阳转圈是一个完成的事情，并且总有一天会停下来。这一切都是循环往复，不断变化，不断更新。而这种变化却又没有开始，也没有结束，只是一个连续不断的过程。这就是为什么我们说“虚空”、“实”、“无极”以及“寂静”，但最终发现这些概念都无法完全抓住它真正的本质，因为它超越了我们的认知能力和语言表达能力。
因此，我认为 真 常 是一个既神秘又令人敬畏的事物，它超越了我们的理解范围，是一种绝对且永恒的情感状态。当我们尝试去捕捉它时，它似乎消失在我们的视野中；当我们放弃追求它时，它却突然出现在我们的意识里。此刻此刻，在这里就在这里，就像星辰般明亮，如同心跳般稳定——这是真正意义上的 “真 常”。
