在魏晋时期，士人追求道德至高的生活态度和书法艺术的结合成为了社会文化的一大现象。老庄思想深入人心，而书法则成为他们内心世界的反映与展现。在这个过程中，道家思想不仅影响了书法理论的发展，还塑造了书法艺术风格，使之迈向新的高度。
在儒释道三家交融并互相影响的情况下，魏晋南北朝时期出现了一场文化的大爆炸。书法艺术作为一种特殊的表达方式，在这一时期迎来了历史上的第一个巅峰。钟繇、王羲之等巨匠，以其独特的手笔，一改古代严肃沉闷的风格，开创了流畅美妙的人文主义风格，这背后的思想渊源与道家哲学有着直接关联。
此时期，书法艺术的情感理论和体道理论得到了更加细致和明确的阐述。从形式构成到美学特质，从气韵变化到意象呈现，都充分体现了道家的理念。在王羲之《记白云先生书诀》中，我们可以找到这样的描述：“七宝齐贵，万古能名。”这里所谓“七宝”，实际上是指阴阳五行、四季八方及天地万物，是对宇宙万物统一性的赞颂，这正是 道教中的核心观点。
此外，在王羲之处会稽期间，他与修炼者们频繁交流，与道教修士们有过深入接触，因此他的观点也受到了一定程度上的影响。这一点也可以从他提出的关于阴阳平衡以及笔力运用中的柔软与刚劲之间关系来看，这些都是 道家的基本原则。
最后，用“妙”字来概括最高境界，也符合《道德经》中的“众妙之门”的理路。而将“气”、“骨”、“肉”、“血”这四个概念用于分析线条质感，则进一步证明了这种思维方式是在不断进化中形成的一种整体性理解方法。此外，对于线条力的柔性美感，也是一种非常重要的心理状态，它反映出的是一种更为丰富多彩的人生态度，以及一种更加开放包容的心态。当我们看到蔡邕《九势》的描述：“藏头护尾”，我们就能感觉到这种柔性的力量如何通过简单而优雅的手笔，将整个文字空间变得生动起来。这就是当代人们常说的"静"或"慈"或"虚"或无为等概念在实践中表现出来的一种美丽境界。
