高师王嗣琳道长探寻自然中的道教创始人之谜

王嗣琳,自号得一子,陕西省人。1914年3月15日出生,童年便接触书籍,在十二岁时辍学随父经商。然而,他内心淡泊,以道教为信仰于22岁放弃俗世生活,入龙门洞道院师从冯高德受法,并赐予法名嗣琳。

1938年秋季,他居住在西安八仙宫,与赵理忠、高功主教共同学习。在完成每日磨粮任务后,他与同僚研讨经典和《易经》,并解答疑惑使用“奇门遁甲”。1942年,王嗣琳返回龙门洞,对全真高功秘法及斋醮仪式有了更深入的学习。此外,他还向傅高善学习《皇经》的诵持方法,并请教老中医名师,以此掌握中医学知识,为周围乡民排忧解难。

1950年代初期,王嗣琳定居楼观,一心修炼,不欲多求。他致力于研究丹经、子书、《群仙要语》及《龙门心法》,并教授道友们《皇经》的传授方法。同僚对他的尊敬无比,当他回到家乡,与曹家湾村的阴阳先生曹公结为知己至交,他们互相勉励和学习。

1978年宗教政策开放后,王嗣琳回归龙门洞道院任职,与众道友合作整修寺庙,将神像重塑。他以严谨之举维护香火;认真趣味地养元初积功行德。此后,他主持多次开光仪式,如楼观台说经台、华山玉泉院等,以及组织了陕西道教的重要活动——奉祀大斋胜会。

1981-1986年的几年间,王嗣琳不断接受邀请主持各种祭祀活动,如华山玉泉院神像开光、陕西道教忏悼等。在这期间,他还建议和敦促其他寺庙举办类似活动,以弥补缺乏教育资源的问题。最后,由于长时间的劳累过度,加上身体健康问题,在农历九月十一日七时羽化登天,最终安葬在楼观知事坟旁。

通过他的故事,我们可以看出王嗣琳是一位虔诚信仰者,对待人处事总是以仁爱为本,无论身份或是所信仰的宗派,都能给予帮助与指导。改革开放后,由于他的努力修复五座寺庙,其徒弟近百人。而他曾有一批入室弟子,其中包括任法融、李法科、陈法永、闫法旺和林法贞,他们继承了他手中的全真高功秘密知识和斋醮科仪秘方传给下一代。

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