文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰与道家真人名单交汇：人物篇
在六十年代的庐山仙人洞，主席的一首七绝让这个地方成为那个时代的一个热词。由于岩石参差如手指的特点，古称佛手岩。民间传说八仙之一的吕洞宾在佛手岩下修道成仙。清朝时期，百姓将此地改称为仙人洞。
关于吕祖信仰始于何时，没有确切记录。但是据说，在清朝以前，就有信众在佛手岩下建“吕祖神龛”，祈求吉祥。在嘉庆年间，一位名叫晏纯一的道士更改了“吕祖神龛”为纯阳殿，并立了一尊吕洞宾石像。
随着时间的推移，这个地区变得更加繁荣。光绪三十一年，一位名叫静阳子的长安道人在附近建立了老君殿，并重修了纯阳殿和藏经阁，使得这个地方被称为仙人洞道院。
新中国成立后，庐山仙人洞成了庐山道协所在地和重要的宗教活动中心。在1959年，它们被列入江西省省级文物保护单位，而1988年，则被九江市政府列为了市级重点宫观对外开放。
内部深处，有一股清泉流淌，被人们称作“一滴泉”。墙上还有许多石刻题词，如“洞天玉液”，而中央区域则有两副对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。
每当云雾缭绕之时，这里仿佛充满了一种迷人的气息，让游客难以自拔。这不仅仅是一个旅游胜地，也是一种精神寄托，是人们心中的一个理想世界。
八仙故事因其离奇曲折而广受欢迎，每个人都渴望找到自己的八件灵迹，以便能够体验到那种超凡脱俗的心境。无论是在日常生活中还是在宗教仪式中，都能看到八仙元素融入其中，从四方饭桌到八角亭，每一样都带有一抹神秘色彩。
作为中国本土宗教文化的一部分，八仙占据着极其重要的地位。不论南北各地宫观，他们都设立有供奉八仙的大型建筑，如纯阳殿、老君殿等。而且，无论身处何方，只要提及八仙，便会引起共鸣，因为他们代表着不同的人生阶段和社会角色，与普通百姓生活紧密相连。
钟离权与吕洞宾同样是全真派北五祖之一，其弟子关系也十分紧密。在《锺吕传》这部著作中，它详细描述了他们师徒之间的情谊以及内丹学说的核心思想——阴阳五行学说，以及如何通过修炼达到天人合一状态。此外，他们还影响到了画家的创作，将这些形象塑造成艺术作品中不可或缺的一部分，如永乐宫壁画中的《钟离权度吕洞宾图》就非常出色，被誉为肖像画中的极品。
宋元时期至金代，全真派正值鼎盛期，此期间形成了完整体系，不仅如此，还受到皇室高度重视。在元代，全真派更进一步获得官方认可，并且命名某些官员为帝君。而到了清代，这两个名字就成为了最受香火旺盛的地方，即使到了现代依然如此，因此可以认为它们已经成为历史上的传奇存在，同时也是文化遗产的一部分。如果你走进任何一个供奉这两位大师的地方，你都会感受到一种浓厚的情怀，那就是对于过去岁月与现在生活之间那份永恒不变的情感联系。这不仅仅是一个故事，更是一段历史、一段文化、一段精神追求，最终它化成了我们共同的心灵财富。
