薛幽栖，唐代著名道士，蒲州宝鼎（今山西荣河县）人，其生卒年不详。据《历世真仙体道通鉴》记载，他性格沉静、有敏锐的见识和卓越的洞察力。在闲暇时光，他喜欢闻听外界事宜。在唐开元年间，他考中进士，一度弱冠而出。调任官府后，又被派为郡尉，但未满秩位，便辞去官职，以布衣游历四川青城、峨眉等地。他还曾赴鹤鸣山寻访汉天师治所，并在天宝初年再次游历南岳，寻找修行之地，最终隐居于五老峰下。
薛幽栖曾撰写《玄微论》三卷，这部作品深受唐玄宗的赞赏。此外，他还对《灵宝度人经》进行了注释，并将其收入世间。这部注释内容丰富，被陈景元收入《灵宝度人经四注》中，其中署名“甲午岁庚午月，衡岳道士薛幽栖序”，考证此甲午岁应为天宝十三载（754）。他认为《灵宝度人经》的核心是阐述“大梵之理”，即宇宙万物的根本原则。他强调通过诵读这部经典，可以契合道法，对个人修行和社会福祉都有益处。
在他的笔记中，有一段表达了他对于这部经典重要性的描述：“非寂然则莫能契道，不敷诵则无以弘经。”他认为，只有在寂静的心境中才能理解到这部经典中的奥义，而不断地诵读能够传播这个神圣的知识给更多的人。同时，他也提倡同盟同学一起修身斋戒、诵经十遍，以期达到共同成就与超脱尘世俗务的一种精神状态。
