一、基本精神
《悟真篇》是道教丹法正统著作之一，收录于《道藏》、《释教大藏》、《古今图书集成》、《四库全书子部》，并被认为是修丹之金科，为养生之玉律。在三教中，对其重视程度可见。它既总结了宋朝以前的丹法，又继承了《参同契》的奥义，但因诗词隐晦，次序颠倒，使初读者易感深奥。
二、文本分析
虽然《悟真篇》未涉及入手功夫，但作者其他著作如《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》等提供了系统记载。因此，本文将四种著作合参，以便由浅入深，拨开迷雾，略示张伯端丹法全面的轮廓。
三、主张与步骤
张伯端的丹法思想，在初步奠基阶段为性命双修；到第二阶段即炼精化炁阶段，则偏重命功；第三阶段即炼炁化神阶段则性功多于命功；第四阶段即炼神还虚，则纯入性功。所以它主性主命的比重程度随进度而变化，但入手功夫在其他三书中，《悟真篇》则从第二阶段论起，所以把命功放在前面，最终纯入性功。
四、解读技巧
读者必须细心寻求正确含义，不仅要从表面词义研究，还需从比喻词、影射词中寻出真正含义。六辔在手，驰骤由心，以掌握主流，一以贯之，然后才能剥去掩饰外衣，看透本质。
五、宗教精神与积极生活态度
虽然道教思想唯心主义，但其精神积极向上，它企图支配宇宙，控制自然，即“逆行”扭转正常规律，用本体机能疗疾，用炼养方法推迟衰老甚至长生。这是幻想，但有这种精神才认为只要运用恰当，可致长生。本书绝句体现这种积极生活态度：药逢气类方成象，道在希夷合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
六、本章总结
南宗清修一派中的张伯端所著的《悟真篇》，以及其他三种著作，如《玉清金笥青华秘文金宝内炼丹诀》，源流明确，是南宗的一部分。如果去除宗教色彩和长生幻想，这些具体操作方法仍值得研究和参考。
