为什么现代人不容易快乐呢？
有人说，现代人的压力大，自然快乐不起来。但是在古代动荡、战乱不断，百姓食不果腹、民不聊生,人们却总能保持乐观的心态，这又是为什么呢？
其实读懂庄子临死前说的话，你就能明白了：
庄子自己在临死前，心情非常平静，而们则计划厚葬老师，庄子说：“我用天地做棺椁，用日月做双璧，星辰做珠玑，万物做殉葬，有什么比这个更好呢？”
怕庄子死后，尸身被鸟兽破坏，庄子却说：
在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！
意思是露在地上被乌鸦和老鹰吃，埋在土地里被蝼蚁吃，从乌鸦和老鹰嘴里夺下来给蝼蚁吃，为啥这么偏心呢？
就是庄子临终前的这句话，道破了天道、地道和人道的奥秘。也道出了现代人为什么不快乐的原因。
尽人事，听天命
庄子说：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
内心修养很高的人，不管什么境遇都不会改变自己的心境；如果事情无法挽回，他们总能安于天命，这是德性修养的极点。
人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。凡事不强求，尽人事，听天命。尽人事，是有多大能力使多大能力，能尽多大力就尽多大力，能做怎样的努力就去做怎样的努力。
也许你现在的状态并不如意，疲惫、迷茫经常毫无头绪的袭来，但是千万不要因此就怀疑自己，甚至自暴自弃。人力有时尽，有时候，人生总会遭遇难以掌控、无可奈何的事情。
这时候，不要求全责备。只要自己问心无愧，就应该坦然接受，就是听天命。听天命，是接纳，是接受，是坦然面对，是用胸怀接纳不能改变的事情。奋斗了，不一定有成功掌声，要么跌倒了再爬起，要么改变方向，重起炉灶，犯不着为这一次失败跟自己过不去，跟社会过不去，跟生命过不去。
一个人，既能尽人事，又能听天命，才是能进能退，遇险过险，遇坡爬坡，把失败也变生的一种风景。
不跟人比，做自己
有一个成语“呼牛呼马”，来源于庄子讲的一个故事：
有一个自认为博学的人，名叫士成绮。他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧，于是登门拜访老子。他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪，生气地说道：“听人说你是拥有大智慧的圣人，我走了几百里路来见你，没想到你像老鼠一样！”
老子听了像木鸡一样，毫无反应。士成绮骂完了转身就走。第二天，士成绮觉得自己错了，又来跟老子道歉。老子平静地说道：“什么圣人不圣人，这种名号，我早就像破鞋子一样把它扔掉了。我如果有获得大道的实质，你骂我是牛、是马、是老鼠，又有什么关系？我还是我。”
你说什么，是你说什么，并不能影响我，也不能改变我。如果你选择活在别人的眼里，就注定要死在别人的嘴里。庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
全世界认为我做得好，我也不更加勤勉；全世界说我做得不好，我也不沮丧。谁都有长处，也都有短板，如此方构成芸芸众生。世界之所以有趣，恰恰是因为生活各异。
专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。
对未来，不担忧
恐惧最大的来源，是对于未来的认识不明，是对于未来的不确定性。《列子》中记载了一个“杞人忧天”的故事：杞国有个人，每天都在担心天会不会塌下来，甚至为此吃不下饭，睡不着觉。
周围的人知道后，都劝他说：“天不会塌下来的，就算天真的塌下来，你也没有办法啊。“我们每个人都觉得故事中的杞子十分可笑，殊不知，日常生活中的我们也如杞子这般。
很多人都会为还未发生的事情感到烦恼，并为此付出大量时间。所以有人说，“一生中烦恼太多，但大部分担忧的事情却从来没有发生过”。
庄子曾面对悠悠天地感慨：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”世间本无事，庸人自扰之。世上的许多烦恼其实都是自己寻找得来的，我们让自己常常陷入麻烦的漩涡中，只因为对于未来的无谓担忧。
其实，与其担忧未来的事情，不如想好现在能做到的事情。人生旅途中会遇到各种各样的问题和困难，遇到了，就去解决。一切事情，都有它的答案，只是时间还没到，你才不知如何解答。
不管结果如何，经历过，无愧于心，就好。
庄子妻子死了的时候，他思想境界更高了，据说他妻子刚死他也是很伤心的，然后很快他从他妻子的死中明白了死生都是自然的事情。
福永光司说：“庄子的超越是君临绝对自由的精神世界，精神世界的帝王，其实就是有着不为任何事物束缚的自由生活之人。”
也如《庄子内篇读本》书中所言“他周密且冷静地凝视世间之人，精确且切实地观察世俗社会。最终，在这凝视与观察背后，他捕捉到的是一个个被紧紧束缚、动弹不得的生命，是人们不堪的现实。”
这就是为什么庄子他可以忍受物质的清贫、生活的潦倒，对世事无欲无求，唯独在思想争论上不肯让步，因为那是他唯一能追求的精神自由之乌托邦啊，容不得半点亵渎与侵犯。
所以，不快乐的人，读读庄子吧！
