在壮族的麽教文化中，布洛陀被视为开山主和主神，而乜六甲则是女巫祖，这两者通常不一并提及。麽教的信仰起源于西瓯骆越方国兴盛时期，但随着方国消失，缺少国家支持，它转变成了民间宗教，最终演化成创生宗教。幸运的是，由于中原朝廷推行了“以其故俗治”的羁縻制度和土司制度，麽教得以免遭灭绝。在清代，它们甚至获得了官方发放的从业证书。
在这个宗教体系中，有非职业性神职人员称作布麽，即麽公，他们通常由成年男子担任。在仪式上扮演神职人员角色，而平时则从事农业生产。度戒仪式严格，而且有着自己的宗教观念、教义和规矩。此外，还有一个多神合一的系统，其中包括壮族民族神如布洛陀、乜六甲、三王、四王等，以及来自道教佛教诸多神灵，如老君、玉皇、玉帝等。
统计显示，广西右江流域共有154个麽数典中的神灵，红水河流域有135个，而云南则有80个。这些神祗往往后面环绕圆形光环，这可能受到了中国汉传佛教的影响。此外，还有一些完整的经籍，比如已收集到的30多部以及散落民间超过100种版本。大部分经文已经被翻译出版，其中一些还包含了翻译后的抄本。
法器方面，“甲巴克”是主要工具，其刻度可以用来进行简单的地支日历计算。而另一种叫做“星告”的法器，则类似于竹筊，用来卦象吉凶。不过，由于使用的人数较少，这些古老的手段逐渐被遗忘。
作为壮族文化的一部分，麦科中的经典内容不仅涉及民族历史，也反映出古代社会的百科全书之美。这套宗教学说分布在广西百色市、崇左市和河池市西部各县，以及云南文山壮族苗族自治州等地，以分散活动形式存在。
