老子之道，自有无而生万物。万物皆出于一，以二为基础，二化三，而三乃生万千之生物。人与世间万物同受阴阳的影响，与天地和谐相处，这是老子的自然法则。
《道德经》中记载了许多关于大道运行、变化的智慧，其中第十四章提到：“大道氾兮，其可左右。氾，同泛，普遍也，漫流也。”这句话表达了大道如水一样，无所不至，不受任何约束地运行。这正如天空中的云彩，它们随风飘动，却又在太空中自由自在地存在。
老子还指出：“常无欲，可名於小；万物归焉，而不为主，可名為大。”这说明了一个事实：那些没有私欲、隐而不显的人，可以被认为是渺小的；而那些能够让所有的事物都归于他们，却并不试图控制或占有它们的人，则可以被看作是伟大的。
在《论语》中，有这样一段话：“反者道之动；弱者道之用。”这里讲的是“反”字，即循环往复的大圆满法则，以及“弱”字，即柔软无为的大智慧。大 道既能像水一样流淌，又能像天气一样循环，从这个角度来看，它既不是静止，也不是完全活动。在这个过程中，大 道通过不断地回转，最终实现了其本身的完美状态。
最后，在《庄子·齐物论》里，我们可以找到这样的描述：“故知不知，是知也；不知知，是不知也。”这句话强调了一种态度：对待知识和理解时，要保持开放的心态，不要过分固守自己的观点或信念。在这种精神上，我们才能真正理解世界以及我们自己所处的地位。
总结来说，《老札记》的这些章节提供了一系列深刻的哲学思考，它们帮助我们更好地理解宇宙间一切事物之间相互作用和联系，并且启示我们如何以一种更加平衡、宽容和智慧的心态去面对生活中的各种挑战。
