无为之治最好的解释：《王祯农书》中的《授时篇》第一诗，讲述了农事与自然规律的协调。通过“夫授时厤每年一新”这一句，我们可以看出对自然变化的观察和适应，这是“非表里相反转运无停”的体现。在这首诗中，尧帝命羲和历象日月星辰，并以此来确定四季的开始时间，每个季节都有其特定的任务和宜忌。
古代天文家认为，二十八宿周天而行，十二辰日月会合，二十四节气推移，是农业生产不可或缺的一部分。七十二候的变迁，如同环圈循环、车轮转动一样，有序地推进着整个生态系统。而我们作为人类，与大自然保持一致，不仅能够让自己的生活更加丰富，也能使农业生产更有效率。这就是所谓的“用天之道”，即顺应自然规律进行生产活动。
然而，在现代社会，有些人依然将正月视作春季开始，而把四月定为夏季开始，这种做法忽略了阴阳消长、气候变化等因素，从而可能导致农业生产出现失误。因此，《王祯农书》提供了一种科学且实用的方法，即根据星辰干支制成圆图，使之可供运转，以北斗为准则，每年立春时分斗柄建于寅方，用营室东井昏见午后建星晨正南方。此外，还需要积十日为旬、积三旬为月、三月为时，再加上四时全年的计算，以确保每个季节都能在最佳时机进行种植或收获。
这样的方法不仅能够帮助我们了解如何正确地规划农业活动，还能避免由于错误的时间安排而导致的损失。它是一种既科学又实用的无为之治，最好不过的事情，因为它直接来自于对自然规律深刻理解和尊重，对环境保护也有着积极意义。因此，无论是务农还是学习这方面知识的人，都应该掌握并应用这种方法，以便更好地与大自然协调共存。这就是《授时指掌活法之图》的价值所在，它指导我们如何根据天象来调整我们的行为，让我们的生活更加符合宇宙间那条永恒不变的事物周期律。
