题文诗：授时之说始于尧典自古既有天文之官重黎以上详不得闻尧命羲和厯象日月星辰考四方中星定四时仲月南方朱鸟七星中殷仲春则厥民析而东作事起东方大火房星中正仲夏则厥民因而南讹事兴以西方虚星中殷仲秋则厥民夷而西成事举以北方昴星中正仲冬则厥民隩而朔易事定然所谓历象法犹未详舜在璿玑玉衡以齐七政说者以为天文器后世言天之家如洛下闳及鲜于妄人述其遗制营度度之作浑天仪 厯家推步无越此噐然而未有图二十八宿周天度十二辰日月会二十四气推移七十二候迁变如环循轮转 农桑节占各有其务十二月亦各有其宜先时种失之太早不生后时艺失之太晚不成故曰虽智者不能冬种春收农书天时宜篇云万物因时受气因气发生时间至气至生理因今人雷同正月始春四月始夏不知阴阳消长气候盈缩冒昧作其克成幸已矣此图交立春节为正月交立夏节为四月交立秋节为七月交立冬节为十月农事早晚疏于每月下星辰干支别圆图使可运转北斗旋中以为准则每岁立春斗柄建寅方日会营室东井昏午建晨正南由此积十旬积三旬积三旬积四季岁一岁内 月次周复始 气候推迁与日相体用所以授民时间节农即谓用道夫授历每新历图常行不易非历起图非图行历表里参转运停浑仪粲然具是矣然按礼特取地南北中心作标示道非胶柱鼓瑟若远寒暖渐殊正闰常变或异当测晷斟酌先后庶几合物乘气养不足差谬此又体余致不可不知务家置本考历推以定种如指掌故名曰指掌活法 图依据尧典初设的“授时”制度，每年都会重新颁布新的“授时”指导，这些指导被称为“授時圖”。这些指导帮助人们理解自然界如何运行，并根据这些信息来安排农业活动。在这个过程中，“表里相参”，也就是说，指导和实际操作需要紧密配合，以确保农业生产顺利进行。
不过，即便如此，这个系统仍然存在一些问题。例如，有些时候人们可能会因为忽略了阴阳变化和气候变化的影响，而在错误的时间开始播种或收割。这就像是在没有考虑到外部环境变化的情况下，想要按照计划进行工作一样，不切实际。
为了解决这个问题，我们需要更加精确地观察自然界，并根据这些建议来调整我们的行为。这就像是要学习一个新的技能一样，我们需要不断练习才能真正掌握。在这里，“逺近寒暖渐殊”的意思是，要更好地理解和感知温度的变化；“正闰常变或异”的意思是，要注意季节和年的变化，因为它们对我们的生活产生重要影响；最后，“庶几合物乘气养不足差谬”的意思是，我们应该努力做到能够顺应自然规律，让自己的行为与自然保持一致，从而避免出现错误。
总结来说，《王祯农书》的“授時篇第一詩解”提供了一套关于如何通过观察并适应自然界周期性的方法，以提高农业生产效率。它强调了仔细观察、精确计算以及跟随自然规律的重要性。这套方法虽然复杂，但对于那个时代的人们来说，它是一项非常宝贵的资源。
