老子之道，自有无而生万物。万物皆出于一，以二为基础，二化三，而三乃生万千之生物。人世间，阴阳交合，生成和谐之气，为万物所依赖。此道法自然，无为而治，不以私欲为主。
《老札记》中，有“氾兮，其可左右”之句，形容大道如水，不受约束，与天地同流。在此，我们可见大道的运行，如同水的流动，无始无终，却又不侵犯任何事物。大道虽强，但不显其力，因此能成就其伟大。
《老札记》亦云：“反者道之动”，指的是大道在运行时呈现循环往复的特性。而“弱者道之用”，则说明了大道运用的方式是柔弱的，即便是最强大的力量，也不能与它相比，因为它并非通过暴力或强制来影响世界，而是在人们不知觉中发挥作用。
在《老札记》的第三十九章及第四十二章中，我们看到了一系列关于“无”与“有”的辩证关系，以及生命诞生的四种方式：胎生、卵生、湿生和化生。这体现了老子的宇宙观和生命哲学，同时也揭示了宇宙中的阴阳平衡对于一切生命存在至关重要。
总结来说，《老札记》不仅展示了一个充满智慧与深邃哲理的时代，更是一部探索人与自然之间关系的大作。通过对古代智者的思考我们可以获得宝贵的人生启示，并在现代社会中找到适应变化、保持平衡的智慧。
