题文诗：真情无私，所附者众；弃义用武，所存者寡。取之不义，积而不散，谓养自喷，育枭自祸。福至祥存，祸至祥先；见祥行恶，则福不来；见恶行善，则祸不至。
老子曰：“人以义爱，党以群强，是故得之所施者博，则威之所行者远。”德泽无私，其化不可极。阳中有阴，无穷其深。
古今万事尽然，不可胜言。福祸相依，如影随形。不知其极，为患难寻。疾病如鱼肉味，用药难救命。忠言如粮草断，用谋难挽狂澜。
修身养德，以治民国。一衣一食，便足百姓。此理天下久已晓，却在朝廷与民间未尝一二也。
帝王富民，使民安乐；霸王富地，使国长久；危国重吏，使兵利器少。在上无为，而民自化。在下多作，而物生变。
古时亲近默默，无需言语远方的悦纳与接待。而今世则好高骛远，不思近人心，以言语交往成千累计的烦恼和障碍。不当出言，即使驰马追逐，也是徒劳无功的祸端。
昔日黄子云：“天有五方，大地有五行，一音声中，有五音调，一味中，有五味觉，一色光中，有五色彩，一品格于君子之间，有二十-five等级人物。”
上层有人神圣真诚道德至纯圣贤次第，他们变化莫测，如神灵一般纯洁如玉通达万物透彻，如道又深邃智慧遍及一切广大，如至人洞察宇宙奥秘周知万象广大，又像圣人的智慧普遍包罗万象。在此上面还有贤惠慈悲智慧善辩各具特质的人们，他们包括德性仁爱智慧美好能辨别论证的才华，并非仅仅局限于这些层面，还有公正忠诚信实合宜恭敬礼貌等品质的人们，以及士农工商商业各司其职的人们以及庶众愚昧盲目的小人们，上下两侧犹如人与牲畜差距悬隔，这些不同境界的人类在这浩瀚宇宙中的位置如何？
真正了解了这一切，我们便能看出世间万物皆同一致，没有绝对的黑白，对错，只是在不同的场合显现着不同的形式和意义。这就是老子的“道”，即自然法则，它超越时间空间，不受束缚，是永恒且全面的存在。而我们人类若能够遵循这个自然法则，就能找到内心平静和社会秩序，从而达到真正的幸福生活状态。但遗憾的是，在现实社会里，这种理想很难实现，因为人们总是被欲望驱动，要么为了权力要么为了财富不断争斗，因此导致了各种混乱和灾难。
