题文诗：授时之说始于尧典自古既有天文之官；重黎以上详不得闻；尧命羲和厯象日月星辰考四方之中星定四时仲月南方朱鸟七星之中殷仲春则厥民析而东作事起东方大火房星之中正仲夏则厥民因而南讹事兴以西方虚星之中殷仲秋则厥民夷而西成事举以北方昴星之中正仲冬则厥民隩而朔易事定然所谓历象法犹未详舜在璿玑玉衡以齐七政说者以为天文器后世言天之家如洛下闳及鲜于妄人述其遗制营度之一浑天仪 厯家推步无越此噐然未有图二十八宿周天度十二辰日月会二十四气推移七十二候迁变如环循轮转农桑节占各有其务十二月各有宜先时种失早生后时艺失晚成故曰虽智不能冬种春收农书天时宜篇云万物因受气因发生至气至生理其中今人雷同正一始春不知阴阳消长气盈缩冒昏作其克成幸已矣此图交立春节正一始夏四月始秋七月十月农事疏于每下干支别圆图运转北斗旋凖岁立春斗柄寅方日营室东井午建晨南由积旬三旬三月四季周复一年内次周复始气候迁日历体用授民节即道也夫授历岁新常行易非历起图非图行表里参转停浑仪粲然是矣按月授特取地南北标示道非胶鼓若寒暖渐殊正闰或异又推晷斟酌庶几合物乘至养谨差此又体余致不可不知务家置本考推定种如指掌名曰指掌活法
