题文诗：真情无私，所附者众；弃义用武，所存者寡。取之不义，积而不散，谓养自喷，育枭自祸。福至祥存，祸至祥先；见祥行恶，则福不来；见恶行善，则祸不至。
人之将疾也，甘鱼肉之味；国之将亡也，必先恶忠臣之语。修身，然后可以治民；居家理治，然后可移官长。故曰：“修身，其德乃真；修家，其德乃有余；修国，其德乃丰。”民之所以生活，即衣与食也。事周于衣食则有功，不周于衣食则无功。
帝王富其民，以道治天下；霸王富其地，以法服四方。危国富其吏，使民罢弊，无以生息。而上无事而民自富，上无为而民自化，是谓道纪。此言非仁义礼智，不仁义礼智，而后可名为君子矣。
昔者中黄子曰：天有五方、地有五行、声有五音、物有五味、色有五章、人有五位，所以动天下者，有神圣贤明智善辩忠信义礼士工农商众奴愚小各异，如牛马羊犬象皆不同也。
圣人以目视耳听口言足行，一心一意，无所畏惧，无所求欲，是谓“道”。此外一切世俗观念皆不可入其中。一切万物尽然，不可胜明，此即“道”、“德”、“仁”、“礼”的本质，也是老子的哲学思想的核心。在这篇文章中，我们可以看到老子的哲学思想在实践中的应用，他强调的是一种内省和自然的生活方式，这种生活方式能够带来真正的人生满足和社会的和谐稳定。这也是为什么老子的思想能够在千百年后的今天依然受到人们的重视和学习的一个重要原因。
