老子曰：“凡人之道，心欲小者，虑患未生，戒祸慎微，不敢纵其欲也。志欲大者，兼包万国，一齐殊俗，是非辐辏，中为之毂也。智圆者，终始无端，方流四远，渊泉而不竭也。行方者直立而不挠素白而不污穷不易操达不肆志也。”
圣人于善，无小不行，其于过，无微不改。行用巫觋，而鬼神弗敢先，可谓至贵矣；然而战栗日慎一日，是以无为而成也。
愚人之智固已少矣，而所为之事又多故动必穷。故以政教化易而必成，以化其势难而必败舍其易从事於难愚惑之所致。不量得失坐致危亡事繁难致虽劳将败物简易从易从必成。而愚且至矣。
老子曰：“福如鸿毛君子独见；遗义之宜谓之小人舍而不味无道自伐祸若太山，小人莫睹。”明主赏罚在於公正益於国便於人则行利於己不安於人的止。
故义载乎宜谓之君子遗义之宜谓之一庸。此何须巫觋？宁惧鬼神？由怀兢栗然可保终也。古今同此，为治有三：顺天自然顺民和平共处。
“福起绵绵祸生纷纷”祸福数微不可见圣人见始终故不可不知明主赏罚非以为己以为国适于己无功于国则施赏逆于己便于国则加罚。此理亦可通及我观世间万物皆是相因相生的乃与天地合一体验宇宙生命本质的悟性。
