老子曰：凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。所谓心小者，虑患未生，戒祸慎微，不敢纵其欲也。志大者，无不怀也；智圆者，无不知也；行方者，有不为也；能多者，无不治也；事少者约所持也。
故圣人之于善无小而不行，其于过无微而不改。愚人之智固已少矣，而所为之事又多，因动必穷。故以政教化易而必成，以化其势难而必败舍其易而必成，从事于难而必败愚惑之所致。
外不负物内不惭心何须巫觋宁惧鬼神由怀兢栗然可保终也愚人之智固已少矣，而所为之事又多，因动必穷故以政教化其势易而必成，以化其势难而必败舍其易而 必成，从事于难 而 必败愚惑 之 所 致。
老子曰：福如鸿毛君子独见；遗义 之 宜 谓 之 小 人 舍 而 不 味 无 道 自 伐 祸 若 太 山 小 人 莫 睹 也 明 主 之 赏 罚 非 以 为 己 以 为 国 也 适 於 己 而 无 功 於 国 者 不 施 赏 焉 逆 於 己 而 利 於 国 者 不 加 罪 焉 明 主 赏 罚 在 公 正 益 於 国 利於 人 则 行 利於己 不 利於 人 则 止 也 故 義 載 乎 宜 谓 之 君 子 遺 義 之 宜 谓 之 小 人 君 子 小 人 岂 有 定 分 举 作 合 宜 即 為 君 子 動 用 乖 分 即 為 小 人 通 智 得 而 不 勞 上 士 玄 解 其 次 勞 而 不 病 中 士勉 力 不 倦 其 下 病 又 勞 下 士 心 扶 昏 滯 精 神 迷 到 故勞 苦 惡 疲 病 愈焉 古 時 器 重 物 轻 今 日器 轻 物 重 古 時 食 欲 多 今 日食 欲 少 古 時 夢 幻 妙今 日 夢 幻 浮 渺古 時 生 意 盎然今 日 生 意 消散古 時 死 后 境界今 日 死 后 境界 混沌古 时 鬼 神 降临今 时 鬼 神 隔绝古 时 天 地 动摇今 时 天 地 静止
