无为自化，微明诗解：文子七十五人集思广益
题文诗：真情不言，至言非言；不言至言，至言至诚。近悦远来，君民情通。同欲则和，同守则固；同念者知。富得民力，显得民誉。
老子曰：“人以义爱，党以群强，是故得之所施者博，则威之所行者远；义之所加者薄，则武之所制者小。”此谓德泽无私，所附者众；弃义用武，即所存者寡也。
帝王富其民，如霸王富其地；危国富其吏，而治国若不足。上无事而民自富，上无为而民自化。
古今兴衰，以道纪定。此谓时有兴废，无常而易变。不可以前时繁政为今世要理，或以为刑不可废、理不可易。
与民同欲则和，与民同守则固，与民同念者知。得民力者富，而行有召寇、言有致祸，不先人言后人已也。
昔中黄子云：“天地之间二十五人，上五神真道圣，有德贤智善辩；中五公忠信义礼，有士工虞农商下五众奴愚肉小。”
圣人视耳听口语足行，其真人未尝过焉。而道乃万物玄同，无是无非，为天地间变化莫测的二十五等身品，每一品类各差异甚大，但皆含着“道”、“德”的本质。在这个宇宙间，没有前后左右，只有万物的情通，没有是非，只有自然法则。这就是老子的“道”，他在《论语》中称赞了这种超越于一切人类理解的存在状态。他认为，“福兮祸所以倚”、“祸兮福所以伏”，即福与祸相互依存，对立统一，这也是老子的哲学思想的核心之一——对待世界的一种看法，以及如何应对生活中的各种挑战。他提出了“养生保命”的观点，并通过他的经典著作《 道德经》传达了这一哲学思想给后世。
