老子
老子的哲学思想以“无为”和“道”的概念为核心，他在《道德经》中提到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话表达了他对宇宙和万物生成的深刻理解。老子认为，自然界中的万事万物都是由一种本原的、不可见的、永恒不变的力量——“道”所引导而产生的。这种力量超越了人类有限的地理空间和时间框架，是一切存在之源头。
张岱孙
张岱孙是中国古代著名哲学家，他在他的作品《庄子集解》中对庄子的哲学思想进行了深入阐释。在解读庄子的“无极”理论时，张岱孙指出：“无极者，无始终，无形象，无声响。”这里，“无极”代表着宇宙间的一种超越于有形有影之上的状态，是一种绝对自由与自在的境界。这不仅体现了庄子的宇宙观，也反映出了其对于人生的态度，即追求内心世界的自由与宁静。
陈寔
陈寔是唐代著名文学家兼哲学家，他以其独到的见解，对传统儒释佛三教都有所贡献。在他的文章中，有这样一句：“夫天地之大德，以仁义为本；民情之至简，以礼仪为端。”这里陈寔将天地自然法则与人际交往中的礼仪相联系起来，强调仁义作为社会行为规范的心脏，而礼仪作为社会秩序维系的手段。他认为，只要人们能够遵循这些原则，就能达到社会和谐稳定的目标。
吴楚材
吴楚材是宋代的一位杰出的书画艺术家，同时也是一位具有深厚文化底蕴的人文主义者。他曾说过：“吾尝作诗，每诗必先思其意，然后笔下成文，其余皆随风便走，不复细究。”从这一句话可以看出吴楚材对于创作艺术过程中的态度非常开放和随性，但同时也充满了一种对内心意念探索的执着。这反映出他不仅注重形式美，而且更注重内容精神上的深邃。
郑玄
郑玄是东汉初期的一位重要儒学家，他曾经研究并整理过许多古籍，其中包括孔子弟子颜回的话语记录。其中有一句特别值得注意，那就是颜回说：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话意味着君子会根据自己的信念来做决策，而小人则更多地考虑个人利益。当我们面临选择的时候，这个问题总是在潜意识里萌发：我们是否能够像颜回那样，在追求高尚价值的情感驱动下行事？
