道教名词大全：傣族佛教的智慧融合
导语：中国云南省傣族信仰的“南传上座部佛教”。信仰此教的还有布朗族、德昂族、部分阿昌族、佤族和少数彝族。公元1～2世纪之间，印度佛教中出主张“普渡众生”的大乘教派，将原来只求自我解脱的原始佛教和部派佛教称为小乘。小乘佛教后来传至斯里兰卡，继而传到中南半岛和中国云南省。关于此教最初传入傣族地区的时间，看法不一，主要有“盛唐时期”和“明初”两种说法。
傣族称宗 教为“沙煞纳”，把他们信仰的佛 教叫做“沙煞纳帕召戈达麻”，帕召戈达麻指 的就是佛 教主悉达多·乔答摩----释迦牟尼。 傣 俗所 信奉 的南传上座部 佛 教在汉文 佛 教经典 中被译 为声闻乘，是 佛 教中的正统派别，宣扬人空、生空、我空，把人的生者死都说成是苦，是一种自利教学，它主张自我解脱、自我拯救，通过布施积累个人的善行，修行来世，以达到自我解脱的目的。
傣 俗所信奉 的南传上座部 佛 教有经三乘，一为经藏(修多罗藏)，主要宣讲静心；第二乘经是律藏又叫奈凰藏，主要宣扬的是佛家的规戒；第三乘经是论藏，又叫阿昆达磨藏，最 主要 宣扬的是慧，即基本理论。这三 乘 有刻在贝叶上的，也有用绵纸抄写，每座寺院都保存着这些珍贵文献。
傢傳 上座部 佛 教对 人 生提出了一种因果报应 的理論。在这个理論下，每个人都会因为自己的行为而受到报应，这包括了过去前生的善恶行为，以及今生的所有行为。如果今生不修行积善，就会在来世面临更多困难甚至堕入地狱。在这种恐惧之下，不仅普通的人民对宗教抱有一份虔诚，而且也激发了人们改过向好的愿望。
傢傳 上座 部 佛 教分为几个宗派。在西双版纳，有属润派，其内部又分为摆坝（山野派）和摆孙（田园派）两支。而在德宏与临沧一带，则分别存在摆庄、多列等不同的宗派。各个宗派之间最大的区别就在于其遵守的戒律不同，其中一些较为宽松，而另一些则严格得多。此外，这些僧侶还根据自己的生活方式划分不同的僧阶，从低级到高级再到最顶层的大师，他们每个阶段都需要完成一定数量的心灵修炼任务才能晋升。
除了这些正式僧侶，还有一些特别的地位，如见习僧或学徒，他们负责学习如何成为真正的一名僧侶，并且接受教育以掌握文化知识。当他们准备好时，他们将进行一个仪式性的剃发仪式，被授予正式身份并开始新的生活作为一名全职僧侶。这整个过程由当地高级领导人监督，并且需要得到最高权力的认可才能完成。
由于历史上的特殊关系，使得这段时间内，一方面促进了这一区域内的小型化农村社区发展起来，因为他们能够依赖于自己生产出来食物，而另一方面也使得这些社区变得更加封闭孤立，因为没有必要与外界交流或交易。然而，对于那些参与其中的人来说，这是一个充满希望的地方，那里的居民可以共享资源并互相支持，同时也能保持独立性，让他们能够更好地保护自己的土地和自然环境。此外，当地方政府意识到了这种模式可能导致社会动荡以及经济问题，因此开始寻找其他解决方案以提高效率并增加收入，比如建立市场经济系统。但是在这样的背景下，小规模农场仍然扮演着重要角色，并继续影响着当地社区结构及文化实践。
