在中国悠久的历史长河中，道教与儒家是两大思想体系，它们各自有着深厚的文化底蕴和广泛的影响力。道教起源于远古时期，其创始人众说纷纭，有黄帝、老子等多种说法，而儒家则以孔子为其主要创始人。然而，在早期儒家眼中，道教是一种与其根本价值观相悖的宗教信仰，这使得两者之间存在着复杂而微妙的情感关系。
首先，我们需要回顾一下道教的起源。关于道教具体何时产生，以及它真正的创始人是谁，这一直是一个充满争议的话题。在传统上，被认为是道教重要人物之一的是老子，他所著《 道德经》被视为现代世界最受欢迎的人类智慧书籍之一。这本书提出了“无为而治”、“顺应自然”等哲学思想，对后来的社会政治生活产生了深远影响。
尽管如此，在许多史料记载中，并没有明确证据表明老子就是道教创始人的身份。因此，当代学者对于这个问题持不同的看法，一部分认为黄帝或更晚一些时代的人物可能更接近于现代意义上的“道士”，而另一些则坚持认为老子的确与原始形态的神秘主义宗教学术有关联。但不管怎样，随着时间推移，“天地之大德，以万物为刍狗”的这一理念逐渐形成了一个独立存在并且发展壮大的宗教学派，即我们今天所说的“道教”。
至于儒家的态度，则显得更加复杂。当孔子的学生开始将他的言行录下来成文时，他们很快就意识到了自己所追求的是一种具有普遍意义和普遍适用的伦理标准。而这恰好与当时流行的一些迷信、巫术活动以及超自然现象相反，因此他们试图通过制度化教育来培养出能够遵循这些规则的人才，从而改变社会面貌。
在这个过程中，早期儒家对待其他宗派包括但不限于诸如佛、谶语师、巫师等都抱有一定的排斥态度，因为这些他们视作异端行为。而其中尤以对待那些强调个人修炼逃离世俗痛苦或者寻找超脱世界真理（比如太极拳）的人群更是不遗余力，因为这背离了他们对于秩序和结构化社会建设的心愿。
例如，《论语》中的某些段落，如《里仁》、《颜渊》，明确指出要重视礼仪和教育，以达到达到的点，使得个体成为集体的一部分，从而构建一个稳定可靠的大型国家机制。在这种背景下，对于那些主张放弃世间烦恼去修炼内心力量或进行幻想旅行的小小修士们来说，是一种批评甚至反抗。
此外，由於這種對立態度也體現在於文化與藝術方面，比如書畫雕塑作品裡經常可以見到達到的點傳統儀式與崇拜祖先，這兩個元素都是強調社會結構穩定性的，而不是個人探索精神自由。但即便如此，也有許多學者認為後來隨著時間演進，這種觀點逐漸淡薄，並且開始接受並融合不同文化元素，如易經中的八卦圖案與太極圖樣，以及醫療領域中的針灸與按摩技術，這些都顯示出從原有的排斥轉變為兼容並蓄的情況。
總之，不同歷史時期內，儒家對待其他宗派特别是在情感上保持了一定的距离，但隨著時代發展，也展現出一種包容性，那正是中國傳統文化獨特魅力的體現——既能尊重不同信仰，又能將他們融入自己的宇宙观念之中，使得這兩個曾经看似格格不入的事实終於走向了一致。在这样的背景下，我们可以看到，当初由孔孟二圣奠基起来的大义旗帜，为后来的中国乃至亚洲乃至全人类带来了深刻影响，不仅仅局限在政治领域，还延伸到了艺术、科学及日常生活习惯上，无处不在，无时不有地展现着中华民族独具特色的智慧与美德。
