在卓尼县洮河沿岸的半农半牧区及农区，藏族青年男女的婚姻虽然倾向于自由结合，但传统习俗仍然强调父母之命、媒约之言。若某家女子被男家父母看中，他们会请一位女媒人带着哈达（有些地方系红布带，有吉祥之意）去女家探询。女方同意后，正式男媒将青稞酒带到男方，以此为透话礼。如果女方愿意结亲，她家的代表会给予一支箭作为回信，这标志着两家的姻缘关系已确定。
订婚之后，男方每年需向女方送礼两次（正月和八月十五），直至新娘搬进新郎家为止。初次送礼是十二个馍、一瓶酒，而随着时间推移，每年的馍数减少，但酒量保持不变。在商讨迎娶事宜时，媒人通常负责送礼。
随后，由女方提出索要彩礼的要求，这包括陪嫁物品，如衣物饰品等。根据这些要求，新郎家庭提出的彩礼也相应增加，其中除了现金外，还有衣服、头饰、耳饰、手镯、戒指以及粮食和布料等物资。此外，还需提供整猪、一口腊肉六七块、大砖茶数块，以及牛或马一头。家庭经济条件好一些时，可以额外提供更多贵重物品。
在农区里，彩礼往往以粮食和布料为主，同时包含现金；嫁衣则采用棉布或绸缎制作，并且色泽鲜艳。这类彩礼清单由妇方列出，然后经过双方面商议确定，最终在取媳妇前通过媒人一起送到女家。
在那喜庆的一天，当媒人准备牵马并领一个马夫来接走新娘时，他们需要先行对神位行过仪式，再背上鞋子与珊瑚毛红前往返回，对神明表示了他们即将到来的消息。当夜幕降临，一队迎亲者携带火把和碗装满了酒或牛奶，与歌声交织而来，从村外缓缓赶来。在这过程中，有些女性还会围成圈唱哭嫁歌，而其他人的角色则是在场内边吃边唱善巴，或边舞阿迦直至结束。
当一切都完毕后，即便是最激烈的争执，也必须通过献哈达来平息问题。而当新娘抵达门槛时，她将诵念扎什才宝，以驱邪；婆母端盐与牛奶让她饮用，然后丈夫以司土净化她的头部再三转动，并最后击打一次象征未来能管束她。此刻，他就引领她专拜祖先神主和管把，在拜祭完成后，他回到房顶撒下炒面、茶叶以及青稞酒，再放置哈达火焚，并四周叩拜，为大事做好了准备工作。
伴随着喜悦，那日里男人们云集沙尼坐席中，一位官兴负责演唱婚庆曲目。他守候于堂屋门口，将抹有酥油与柏香技装饰的小碗摆放在桌上。当尚欧们拥抱着新娘抵达大门时，全场宾客祝福道安，而尚欧们则用指尖蘸取几滴 酒三下弹向空中。一名苯教僧人念咒语赠予祀食，其余的婆婆则手持铁勺浇上食醋，让升腾雾气围绕众人左转三次并弃于水洞，以消除晦气。
然后，他们将新娘拥入大门进行隆重仪式，而所有参与送亲的人群成为宴席中的尊贵宾客。在座每个人都享受了一只抹有酥油的小碗象征吉祥。一旦起步面条开始分发给大家，每位尚欧收到了蒸馍、一片猪肉肋条以及肩搭的一条哈达，只有这样他们才允许护拥骑乘回归原籍遵循古风遗俗十天半月甚至更久之后，母亲才能再次将孩子送回来，让夫妻团聚共度甜蜜生活岁月。
