在新中国成立之前，羌族的男女婚姻习俗严格遵循父母之命、媒妁之言的原则，强调门当户对和亲上加前的概念。随着新中国的建立，这种自主选择伴侣的情况逐渐增多，但传统的婚礼仪式程序却一直得以保留至今。
羌族的婚礼典礼主要分为订婚和结婚两个阶段。在男子对女子产生好感时，男方家庭会准备一份礼物，并请红爷（媒人）到女方家进行提亲。如果女方家庭同意了这次提亲，那么红爷带着这个消息和一些小礼品去女方家举行“许口酒”的仪式。数个月或数年后，男方家庭再次通过红爷带着更丰富的礼物回到女方家，为他们举办“小订酒”，与近亲们共庆。
之后，在正式订婚之前，男方家庭需要携带重大的贺礼前往女方家报期，并在那里举办一个盛大的宴席，以此作为正式订婚的大型活动。这场宴会不仅邀请了两家的近亲，还包括了欢迎新娘家族成员参与其中。同时，他们还会请求取新娘出生八字，并根据这些信息来选定一个吉祥而合适的结婚日子。
随后的几天里，这两大家庭将开始筹备大规模且隆重的结婚仪式，而这通常是在农历十月初一之后冬季或腊月期间进行。当时农作物已经丰收，对于准备杀猪并储存食物来说是一个理想时间。此外，由于那时候是农闲期，有足够多的人手来筹备和庆祝这一重要事件。
在娶嫁前夜，一场名为“花夜”（坐堂歌）的晚间娱乐活动将被特别安排给即将成家的夫妻。这是一场充满活力的晚会，在那里女性朋友们高朋满座。而桌上的装饰包括咂酒以及十二盘精心挑选的小吃，如花生、核桃、红枣、柿子、苹果等，每一种食品都蕴含着吉祥喜庆的情意。在这种轻松愉快气氛中，来自不同家族的一些佳宾与即将迎来的男性队伍之间展开了一系列有趣而风趣的问题问答游戏，这种形式叫做盘歌，其内容涉及对新娘美丽才智、新娘所携带彩禮、新娘穿戴打扮，以及一年四季中的各项劳动任务；也表达了夫妻间深厚的情感以及希望她能够融入丈夫一家的愿望。
在结婚当天，一切仪式都会按照既定的步骤执行，最终是由新的太太哭泣离开她的家族成员，然后走向未来的生活伴侣。在跨过门槛之前，将会有一段释比祈求神灵保护神圣结合的心灵体验，以驱散可能附身于新娘身上的不良能量。一旦完成这一过程，再次祝福这位年轻夫妇，便是进入他们共同生活的地方——他人的家中。接下来，是一连串欢乐无穷的人群聚集，一起享受用餐与社交，此刻已然成为人们共同期待的一个节日性的盛事，即谢客日，也就是感谢帮助忙碌期间所有帮忙的人们的一种方式。紧接着第三天，当一切告一段落后，那些刚刚踏入 婚姻殿堂的小夫妻，又一次踏上了回家的旅程，被他们尊敬的地位人物背负着饮料返回她们原先居住的地方，不久后，他们便继续前往自己的父亲母亲那边，与祖辈分享喜悦，从此开始他们新的生活篇章。此情景象化地展示出了羌族文化中对于家庭价值观念及其重要性的一般态度，以及如何在现代社会背景下仍然保持其独特性质与传统实践。
