在我国西南边疆，彝族以其独特的宗教文化和丰富的民族风俗著称。自19世纪初期外国人开始对彝族进行考察以来，关于彝族宗教文化的研究一直是一个重要而复杂的话题。本文将回顾从开创时期到现代化进程中的巨大变化，以及如何通过传统与现代的整合、重构呈现出从封闭的多样性到多样的现代性的文化变迁。
一、开创时期：19世纪中叶至20世纪初叶
这一阶段是由外国旅行家、探险家以及传教士等对西南地区彝族进行考察所带来的第一批资料。马可波罗在《东方见闻录》中记述了建都州和云南大理的情况，这为后来对彚族宗教文化研究奠定了基础。此后，布拉克斯顿、亚历山大·浩熙等人也相继进入西南地区，并出版了相关书籍，如《扬子江五月考察记》、《华西三年纪》、《云南史》、《云南亲王史》，这些文献为我们了解古代彷族生活提供了宝贵资料。
二、时期：20世纪20年代至1949年的彷族宗教文化考察及研究
此时期学者们纷纷赴四川、大凉山和云南思茅等地进行田野调查，对于理解当地人民的信仰体系和习俗有着深刻洞察。在这一阶段，杨成志翻译并发表了《太上清净消灾经》的翻译工作，其它学者如雷金流、高伦、林耀华等也积极参与这方面的研究，他们撰写了一系列关于滇东南或凉山区彷族自治地方域内巫术活动及其影响力的报告。这一时期学者的努力，为后续对于整个社会历史与文化背景下的分析提供了强有力的证据材料。
三、本次研讨会之目的与意义
本次研讨会旨在总结上述各个时代对于中国最古老民族之一——彷族宗教文化研究的一系列成果，同时探讨当前如何利用这些知识资源来保护并推广这个国家级非物质文化遗产。通过跨越不同时间段对比分析，我们可以更好地理解随着社会经济发展变化而演变的人类行为模式，从而促进跨界交流，以实现传统与现代之间更加平衡和谐共存的关系。
关键词： 录； 归； 书目； 社科； 文化; 民俗; 宗教; 研究综论;
参考文献：
[1] 马可波罗. 东方见闻录[M]. 北京: 商务印书馆, 1955.
[2] 布拉克斯顿. 扬子江五月考察记[J]. 四川大学学报, 1862.
[3] 保禄·维亚尔. 云南省路北区域简介[C]. 《巴黎东方语言学会年鉴》
[4] 马尔丹. 大凉山勘探日记[J]. 云南省博物馆藏品, 1928.
[5] 杨成志. 云南民族调查报告[D]. 雲南省教育厅, 1929.
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