在云南省丽江市宁蒗彝族自治县与四川省凉山州盐源县之间的泸沽湖地区摩梭人，以及云南红河县大羊街哈尼族叶车人和香格里拉鲜水河峡谷扎坝人中。保留着我国古代母系氏族社会的生活遗踪，即“男不娶，女不嫁”的“走婚”文化习俗。虽然几个地方的“走婚”在内容和形式上有一些不同，但总体上是大同小异。其中尤以泸沽湖地区摩梭人的“阿夏”婚最具代表性，影响也最大。
马游坪彝族曾经存在的超哩若麦哩卓关系与泸沽湖地区摩梭人的走婚制度都是原始社会时期对偶婚留下的遗迹，有共同之处，也有不同的地方。文章在对马游坪彝族倮倮颇全面介绍基础上，对两者进行了对比探究。
cP3 彝族文化网络博物馆
一、马游村基本情况
位于姚安县西北部山区东距姚安县城30公里，西距大理州祥云县界约10公里，全村辖14个自然村村民小组，总面积58平方公里共有农户578户、人口2223人，该村主要是以彣族为主聚居村落，彣族人口占97.3%。
二、马游坪地区婚姻习俗
曾经长期存在着超哩若麦哉卓关系和正式结婚两种同时并存的婚姻习俗，在解放后随国家第一部《婚姻法》的颁布实施，加之各级政府强力干预，“超哩若麦哉卓”逐渐减少。但到上世纪七十年代末，这种婚俗依然还有少量存在。
（一）关于超哩若麦哉卓关系
"超"指男青年或男人，“若”指女青年或女人，“卓”就是找的情意。“查洼头”，翻译成汉语，大致就是找情人或者找相好的意思，是一种纯粹以爱情为基础，以自由为目的，不受双方各自家庭限制夜合晨离的走访行为。这类行为多发生于男方访宿女方居住的小房子；也有偶尔兼有的情况，如女方访问男方住所或者野外野宿的情况。此种行为建立起来的人际关系并不算正式夫妻，但这种关系被当地社会认可，并且并不违背当地社会习惯。在这个过程中，他们彼此称呼对方为"超"或"若"。
三、本文拟就揭开马游坪彝族独特传统中的神秘面纱，将其与泸沽湖地区摩梭人的走婚习俗作一些比较研究，同时探讨它们在56个民族节日自然中的差异和共通性，为理解中国民族文化提供新的视角。
