曾经有一位普通话说得“半咸淡”的老阿伯向人口普查员汇报说：“我有两只小孩，大的那只工作了，讨了一只外江人；小的那只还在读书。”普查员是北方人，完全不懂客家话，听了相当惊讶，反问道：“您和您家小孩关系很不好是吗？！”其实，“只（繁体作‘隻’）”在客家话中是可以用来数人的，而且使用频率极高，不论人还是物，都可以用“隻”表示。除“隻”外，客家话中还有不少极具特色的量词。例如，“撒泡尿”的客家话是“屙堆尿”。照理说，“堆”应该是用来衡量固体的啊，尿是液体，怎么“堆”呢？
首先，“堆”可以作为“積（积）”的同义词来理解，有道是“堆山积海”，即将大量事物积累起来；其次，在农耕社会中，如同水田需要灌溉一样，每一滴雨水都至关重要。在这个意义上，可以将尿视为一种自然资源，用以肥沃土地。而且，在城市化以前，大多数家庭会自制肥料，这就意味着每一滴尿都具有经济价值。
类似地，“洗盆身”的说法也相当有趣。谁都知道，无论是在几十年前还是现在，只要不是婴儿，那么现代人的洗澡方式几乎都是淋浴。但是在过去，无论何时何地，如果非要比喻或描述某种行为频繁到像洗澡那么勤快，就不得不提及传统的盆和桶。两者之中，对于客家人来说，更偏爱的是盆，因为它象征着满载而归，而桶则常常被赋予贬义色彩。
因此，当我们听到客家的老一辈提起他们年轻时期所说的"屙堆尿"或者"洗盆身"这样的表达，我们就能感受到那些日子的生活节奏，以及人们对待资源、时间与空间的小心翼翼与珍惜。这也许正是一种文化传承，一种对于过去时代记忆的回味，也可能是一种对未来生活态度的一种思考。
以下列举一些其他语言中的特色量词：日本语中数烟时用的本，本意指捆扎好的卷烟数量；数蚊虫时用的匹，是指马匹，但由于马匹数量往往用于计较其他动物，所以成了计蚊虫的一个单位。此类特殊用法充分展示了各民族语言独特的情感色彩和丰富性，它们并不仅仅局限于字面意义，还蕴含着深厚的情感内涵和历史背景。
