在中国悠久的历史长河中，道教作为一种深受人们喜爱和崇敬的宗教信仰，其创始人的身份一直是一个谜团。许多关于道教创始人的传说都被流传了下来，其中最为著名的是老子和庄子的故事，他们不仅是中国古代哲学上的巨匠，更是后世对“道”的探索者。他们通过自己的思想，为后来的道家文化注入了丰富的精神内涵。
老子的《道德经》以其简洁而深邃的语言，对“道”进行了详细阐释，认为“道”即宇宙万物之本源，是无形、无声、无象，却能生万物，无所不含。这一观点直接影响到了后来的宗教信仰体系，使得“道”成为了一种超越世俗世界之外的一种存在方式。而这种存在方式，不仅限于言语描述，它更是一种实践，一种修行。
庄子的思想则更加偏向于自然与生命之间的关系，他强调个体应该顺应自然规律，与天地同化。在他的作品中，我们可以看到对动物和植物等自然界生物生活状态的一些描写，这些描写反映出他对于生命本质与自然秩序的一种理解。他提倡的人生观念——放任、随缘——也正是在这样的哲学基础上建立起来的。
然而，在这些理论背后，有着更为复杂的情感和实践层面。我们知道，老子和庄子并非真正意义上的宗教领袖，而更多的是思想家，他们对社会有着深远的影响力。但是，当这两位伟大的智者去世之后，由于各种原因（包括政治斗争、文化演变等），他们留下的思想逐渐被神圣化，并最终发展成了一门完整系统，即 道家宗教，也就是我们今天所说的 道教。
在这个过程中，最重要的是，将这些先前的哲学概念转化为实际可操作的手段或者修行方法，以此来达到个人心灵上的平静与统一，以及达到对宇宙整体性的认识。这种转换过程需要一定程度上将理论抽象化，然后再用具体行动去实现它。这也是为什么很多现代研究者认为，虽然我们现在无法准确确定哪一个具体人物才是真正意义上的 道教创始人，但至少可以确认 老子和庄子对于形成日后的 道教学说起到了关键作用。
因此，我们可以这样总结：当老子提出“知足常乐”，以及庄子推崇“顺应自然”，这一系列观点已经开始孕育出了一种新的精神追求，那就是追求内心世界中的平衡与宁静，以及对外部世界中的理解与融合。当这些理念被进一步发挥并适应现实时，就产生了一套完整而复杂的地理仪式活动，这便是今日我们所称之为 的修炼活动。而这一切，都建立在一个基本前提上：那就是一切事物都是由一个普遍原则— ——即"真"或"法"或"元气"驱动，而人类若想达至完美境界，则必须了解并遵循这个原则，从而实现自我提升到最高境界，即达到长生不老或通晓天下之秘密。
因此，当有人问到：“道教创始人是如何将自然哲学与修炼相结合的？”我们的回答会非常简单：“它们从根本就没有分开过。”因为在这个基于思考而不是文献记载的地方，只要你愿意，你就能找到自己答案，因为你的内心已经包含了所有可能的心灵探寻。你只需闭上眼睛，让你的呼吸变得平稳，让你的思绪跟随风吹过山川，用你的身体做出那些让你感到自由的事情，那么，你就会发现，“真”就在这里，“法”就在那里，“元气”就在每一次呼吸里，每一次微笑里，每一次温柔地触摸大地时。你已经站在那个位置，你只是还没意识到罢了。你想要知道更多吗？那就继续走吧，看看路边的小花儿有何启示，看看星空下是否有什么秘密隐藏着。在这个旅途中，没有什么比不断学习更重要，也没有什么比不断练习更必要。如果你愿意接受挑战，如果你敢于迈出一步，那么整个宇宙都会属于你，因为它原本就是如此。
