在云南省丽江市宁蒗彝族自治县与四川省凉山州盐源县之间的泸沽湖地区摩梭人，以及云南红河县大羊街哈尼族叶车人和香格里拉鲜水河峡谷扎坝人中。保留着我国古代母系氏族社会的生活遗踪，即“男不娶，女不嫁”的“走婚”文化习俗。虽然几个地方的“走婚”在内容和形式上有一些不同，但总体上是大同小异。其中尤以泸沽湖地区摩梭人的“阿夏”婚最具代表性，影响也最大。
马游坪彝族曾经存在的超哩若麦哩卓关系与泸沽湖地区摩梭人的走婚制度都是原始社会时期对偶婚留下的遗迹，有共同之处，也有不同的地方。文章在对马游坪彝族倮倮颇全面介绍基础上，对两者进行了对比探究。
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一、马游村基本情况
位于姚安县西北部山区，东距姚安县城30公里，西距大理州祥云县界约10公里，全村辖14个自然村村民小组，总面积58平方公里共有农户578户、人口2223人，以彝族为主聚居村落，其余还有少量汉族居民。长期以来，该村经济收入来源主要是种植业和畜牧业。在2007年，“梅葛”被公布为国家级非物质文化遗产，在2008年，被确定为彝族传统文化生态保护区，并于2010年，被公布为彷似特色旅游村。
二、马游坪地区的婚姻习俗
在马游坪及周边自称倮倮颇的小说中曾经长期存在着超哩若麦哉卓关系和正式结婚两种同时并存的婚姻习俗，其中以超哩若麦哉卓关系更为普遍。这一种奇特独特的婚姻习俗是在古代母系社会基础上的奇异独特形式，是两者相互依存，一体多面的结合。在当地，这种习俗被视作纯粹基于爱情，不受双方各自家庭限制，而建立这种关系的是男方访宿女方居住或野外野宿，但这些行为并不违背当地社会习俗。
三、本文拟揭开超哩若麦喀卓神秘面纱，将其与泸沽湖地区摩梭人的走婚制度作比较探究。
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