客家人深植于中华民族伦理道德之中，其孝道精神是悠久历史文化积淀的精华。在漫长的时光里，这一精神不仅影响着人们的意识，支配着人们行为，更成为客家文化精髓不可或缺的一部分。
在尊长、不辱、能养这三个方面，客家人的孝道精神体现得淋漓尽致。尊长，即以敬爱父母为基石，延伸至睦姻睦族，最终达至民族和国家之大孝。这一观念体现在对祖先尊重与敬爱上，无论身处何地，客家人总是追求源头感恩，以节衣缩食积聚银两，为父母兄弟姐妹带来安宁幸福。即使父母百年归天后，他们依然通过建母亲堂、念祖亭等形式寄托对先辈的怀念，同时树立和谐文明良好模式，让每个家庭都有维持幸福生活的精神力量。
不辱则是不玷污自己，不图霸业只图平安，即便是在世间交际处世，也要光明磊落，不使家族蒙羞。能养则是菽水承欢晨昏定省，使家庭生活安稳快乐，无忧无虑享受儿孙天伦之福。
这一系列关系既有区分也有联系，以尊长、不辱为目标，从能养做起。今天，客家人仍以“孝道”的君子形象出现在中华民族之间，与世界各民族并肩屹立。
尊孝精神产生于深刻影响了中华民族历史和传统文化。一方面，是儒家的思想所塑造，如《增广贤文》、《三字经》中的教诲，都强调仁义忠恕、礼仪等观念；另一方面，是受到道家的思想影响，如老子的《道德经》，调整个人与社会之间行为规范，对善恶正义非正义公正偏私诚实虚伪均有指导意义。此外，由于祖先在国家发展中的重要作用，形成了可敬可亲可佩的形象。
在战乱灾难中不断迁徙过程中，客家人深刻认识到父亲母亲对于国家兴衰成败起主心骨作用，以及为创业奔波经济上的艰苦劳动肩负重任起顶梁柱作用。这些都是我们今天继承下来的宝贵财富，是我们应该珍惜和传承下去的情感纽带。
