在中国封建社会，封建礼教作为一种严格的道德规范和社会行为准则，深刻地影响了人们对外来文化或宗教信仰的态度。封建礼教强调的是传统的道德观念，如尊长、敬老、孝顺父母等，这些都是基于儒家思想构成的一套完整的人生观和世界观。因此，当外来文化或宗教信仰与这些传统价值观发生冲突时，封建礼教中的守旧者往往会表现出排斥甚至敌视的情绪。
首先，我们需要了解在封建时代，中国是一个相对闭关自守的国家，对于外来的任何事物都充满了戒备。在这种背景下，无论是西方文艺复兴时期流入中国的科学技术知识还是佛学，从印度传入中国的情况，都可能被视为威胁到当时现有的社会秩序和文化体系。因此，当这些新兴思想开始渗透到民间的时候，就会遭到一些保守派人的抵制，他们认为这违背了既定的“天命”，也违反了“仁义礼智信”这样的核心价值。
例如，在明清时期，一些地方官员就曾经禁止民众学习佛学，因为他们认为这是异端邪说，不符合儒家的正统思想。此外，即使是在开放性的朝代，如唐朝，也存在着对于佛学的大量批评和限制。因为在那时候，许多人将佛法与巫术联系起来，将其看作是超自然力量的一种形式，而非纯粹精神上的修行。
此外，还有许多关于禁书令，最著名的是《破邪扬正》，它详细列出了各种所谓“邪说”的书籍，并且规定所有这些书籍必须销毁。这一系列措施不仅体现了当时官方对于异己思想的大力打击，而且还展示了一种非常重视自己文化遗产保护的心理状态。
然而，与此同时，我们也不能忽略那些开放型的人士，他们虽然受到某种程度上压力，但依然能够接受并融合进自己的生活之中。比如，有些商人通过贸易接触到了西方科技知识，并尝试将之应用于生产过程中，以提高效率；而有些哲学家则吸收了其他宗教和哲学体系中的精髓，为中华民族带来了新的思维方式。
总结来说，在封建时代，对待外来文化或宗教信仰问题是一个复杂而微妙的问题。当涉及到与传统价值观相冲突的时候，大多数情况下都会以排斥为主。但同时，由于历史发展本身不可避免地需要不断适应新环境，因此即便是在这样一个保守主义氛围中，也仍然存在一定程度上的交流与融合。而这一切都极大地丰富了中华民族独特的地球身份，同时也促成了中华文明不断前行的一个重要因素之一——开放性与包容性。在这个意义上，可以说尽管在那个时间点上我们可以看到很多阻碍，但同时也是人类文明共同进步的一部分。
