道教代表人孙思邈，医术高明，心怀大爱。南北朝至隋唐间，他以阴阳、推步（天文历法）、医药无不精通。孙思邈所著《备急千金要方》中提出了“大医精诚”的思想，为后世尊崇的医学经典。这份文献强调了医者必须具备两个品质：一是精，即要求医者有深厚的医学知识和技艺；二是诚，即要求医者拥有高尚的人格修养，以同情病痛之苦，发扬慈悲为怀的心。
《旧唐书·孙思邈传》记载了他的生平事迹。他自幼聪慧过人，从小就开始学习，并在洛州总管独孤信面前展示了自己的才华。在周宣帝时期，他隐居太白山，但在隋文帝辅政时被征召为国子博士。他拒绝接受官职，只愿助力于圣人的出现。当太宗即位后，他再次被召入京师，被赐予爵位，但他依然坚持辞谢。最终，他得到了良马和鄱阳公主邑司作为归宿。
然而，《旧唐书》中的一个矛盾记载引起了一场关于孙思邈年龄的一个古老谜团。据说他自称开皇辛酉年出生，那时候只有辛丑年，而没有辛酉年，这意味着他应该是在西魏大统七年的公元541年出生的。如果按照这个时间线来看，那么当魏征奉诏修五代史时访问孙思邈，就像目睹一样，这进一步证实了他的确是一个活跃于南北朝时期的人物。
至宋徽宗时期，敕封孙思邈为“妙应真人”，道教则尊其为“九天采访三界药王天医大圣”、“药王孙大真人”、“开元普度天尊”、“感应普救天尊”等。此外，还有许多奇迹与传奇围绕着他的名字，如擅长回生之妙术、开启菁华之门等，让后世敬仰不已。
