张三丰，南宋时期的武当高道、太极拳的创始人，其形象则是高大魁伟，龟形鹤背，大耳圆目，一副奇异相貌。吃饭则更是离奇，或数月不食，或数日一餐，一顿能吃一升米。居武当山时，曾对道众说：“此山异日必大兴”，与披荆斩棘，创建草庐居住。
关于张三丰的寿命和行踪，至今成为众说纷纭的两个谜。但一般认为他生于南宋淳佑丁未年，三岁双目失明，五岁拜碧乐宫住持张云庵道长为师，并为他治疗眼疾，半年后双目复明。张三丰在碧乐宫住了七年后辞别师傅回家专修儒业。
出家之后的张三丰浪迹天涯，他遍游名山大川，如宝鸡、终南山、武当山、鹤鸣山等地，其中尤以青州云门山和东海崂山留下深厚足迹。在崂山市区，有几处据传是他的隐居地，如刘若拙创建的驱虎庵及玄真洞等。在这些地方，还有许多传说与遗迹，比如重建玄妙真吸将乌兔口中存字句，是传为其手书；还有两座乱石堆叠的石塔，即著名的“邋遢石”或称“张仙塔”。
根据《聊斋志异》中的记载，那位身着红衣，让人见而忘俗的大花神“绛雪”，实为张三丰真人的馈赠之一。此外，在崂山市内，还有耐冬，这也是由張三豐所植，使得即使隆冬严雪，也能保持翠绿。
这段历史被记录在多个文献中，如《全真图经》、《全真宗系谱》、《全真智囊团志》、《全真法术要诀》，但最早且最详细的是《全真正宗心法》，其中详述了整个系统以及每一个部分的心法。这部文献不仅仅限于练习方法，还包括如何生活，以及如何与其他弟子相处。这意味着，全真的修炼者必须是一个全面发展的人，不仅能够使用他们的心法来达到精神上的平衡，也能够在社会上发挥作用。
随着时间推移，全真正宗开始逐渐衰落，但它对中国文化产生了深远影响，它提供了一种新的哲学观点，对于自然界和宇宙有自己的理解，这种理解融入到了中国文学艺术中，使得中国文化更加多样化和深刻。
