孙思邈，道家学派的高明见识与医术之大师。南北朝至隋唐间，他以阴阳、推步和医药闻名于世。孙思邈著有《备急千金要方》，其中提出“大医精诚”的思想，这是论述医德的重要文献，对于习医者来说，是必读之作。在这篇文献中，孙思邈强调了两种品质：一是精，即要求医者拥有精湛的医学知识和技能；二是诚，即要求医者具备高尚的人格修养，以同情他人的痛苦为己任，发挥慈悲心和救赎愿望，不仅不能自我夸耀，也不应该追求财物。
后世尊称孙思邈为“药王”。《旧唐书·孙思邈传》记载，他在洛州总管独孤信面前展示了自己的学问，被赞誉为“圣童”。周宣帝时期，孙思邈隐居太白山，并预言过五十年后将会有圣人出现。他被召到京师，但拒绝接受爵位，最终辞官归隐。
然而，《旧唐书》中的一个记载引起了一场关于孙思邈真实年龄的争议。根据该文档，他声称自己出生于开皇辛酉年（公元541年），但实际上没有辛酉这一年的记录，而只有辛丑年。这意味着，如果按照他的说法，那么他只能穿越回去见独孤信。如果我们相信魏征修史时访问他的描述，那么他就是西魏时期的人。但无论如何，据说他活到了141岁，在永淳元年去世（即公元682年）。
在宋徽宗时代，他被封为“妙应真人”，而道教则尊敬他作为九天采访三界药王天醫大聖、“藥王孫大真人”、“開元普度天尊”、“感應普救天尊”等。在道教中，他被认为掌握回生之妙术，并开示了许多秘密。此外，还有一些奇迹和故事围绕着他的名字，比如神童、奇迹以及与其他知名人物，如宋令文、孟诜、卢照 邻等人的交往。
尽管存在一些矛盾的地方，但对孙思邞这个人物，我们仍然能够看出其卓越的智慧和贡献，以及其在中国医学历史上的重要地位。
