高明见孙思邈，南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其中认为大医必须具备两个品质，第一是精，即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，即要求醫者要有高尚的品德修养，以“見彼苦恼，如己有之”感同身受的心，策發“大慈恻隐之心”，進而發願立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，以射名誉”、“恃己所長，以經略財物”。以其崇高醫德，被後世尊為“藥王”。
《旧唐书.孙思邈传》記載：“孫思邈，其先居京兆華原（陝西耀縣）人也。七歲就學，有志於醫業。弱冠時善談莊子、老子及百家之說，並好釋典。此乃神童也。”由此可見孫思邈自幼聰穎異常，不僅學問淵博，更對醫術抱有一腔熱情。
《旧唐书》中记载了孙思邈一生中的许多轶事和荣誉。他在周宣帝时期隐居太白山，在隋文帝辅政时被征为国子博士，但他坚持称疾不起。在后来的岁月里，他继续他的研究和写作，最终撰写了三十卷的《千金方》，并撰写了多部其他医学作品。
尽管历史上关于孙思邈年龄存在争议，但根据史料分析，他确实是一位杰出的医学家和道教宗师。他在生活中保持着谦逊与慷慨，与世人交流互助，从未谋求个人利益或荣誉。这一点体现出了他对待生命与健康的深刻理解，以及对人类福祉的深厚关怀。
在宋徽宗时期，他被敕封为妙应真人，并被尊为九天采访三界药王天 医大圣等尊号，这些都反映出他在当时社会中的影响力和地位，以及人们对他的敬仰与认可。在整个中国历史上，没有哪一个时代的人物能像孙思邈那样，在医疗领域取得如此巨大的成就，同时又受到如此广泛的人们赞赏。
总结来说，孫思邈是一个超凡脱俗的人物，无论是在医学领域还是道教界，都留下了不可磨灭的印记。他以其卓越的智慧、丰富的人生经验以及对医学艺术无限热爱，为后世树立了一座永恒的地标。而今天，我们依然能够从他的思想和行为中汲取灵感，对我们每一个人都具有启迪作用。
