南北朝至隋唐间著名道士、医药学家，他于阴阳、推步（天文历法）、医药无不善。《备急千金要方》第一卷中提出“大医精诚”的思想，是论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。在此思想中，大医必须具备两个品质：精，即要求医者要有精湛的医学知识和技能；诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以感同身受的心去救治病人，不为名利所动。
《旧唐书.孙思邈传》记载了他的生平事迹。他从小就聪明过人，在七岁时就开始学习，并在弱冠之年即能谈论庄子、老子及百家的学说。洛州总管独孤信见到他后，对他赞叹不已，说：“此圣童也。但恨其器大，适小难为用也。”周宣帝时，他隐居太白山，但当隋文帝辅政时，被征召为国子博士。他曾对亲友说：“过五十年，当有圣人出，我方助之以济人。”果然，当太宗即位，他被召入京师，被誉为“故知有道者诚可尊重”。
然而，《旧唐书》中关于孙思邈年龄的一个记载却引起了争议，它提到他自称开皇辛酉岁（公元541年）出生，而乡里的人都认为他数百岁，这导致了一段历史上的谜题。不过，从其他史料来看，可以推断孙思邈确实生活在南北朝时期，与西魏的大统七年（公元541年）的辛丑年相符。
随着时间的流逝，孙思邈的事迹逐渐被神化，他在宋徽宗时被敕封为“妙应真人”，而道教则尊他为“九天采访三界药王天醫大聖”、“藥王孫大真人”等尊号。这位古代伟大的医学家，其智慧和慈悲如同永恒的光芒照耀着后世。
