清末至民国时期的道教复兴：陈康祺与其对传统文化的继承与发展
在中国近代道家代表人物中，陈康祺是一个显著的人物。他不仅是道教复兴运动的重要参与者，也是现代道教研究和推广工作中的杰出代表。他的生活和思想体现了中国近代人对于传统文化的重视以及对现代化进程中保持民族精神的一种努力。
陈康祺（1873-1942），字德馨，是江苏省无锡县人。他年轻时就表现出了深厚的学识和高尚的情操，对古典文学、哲学特别是道家哲学有着浓厚的兴趣。1895年，他考入京师大学堂学习，后又赴日本留学，在那里他接触到了更多西方文化，同时也更加坚定了自己对于中华民族优秀传统文化的信仰。
回国后，陈康祺积极投身于社会活动中，他主张结合现代科学技术来推广和弘扬道家的理念。1910年代，他开始致力于翻译并出版《庄子》等经典文献，这些工作为后世了解及研究儒、墨、老、庄四大先贤提供了宝贵资料。
1920年代，随着社会动荡加剧，许多人的生活陷入困境。在这个时候，陈康祺提出了“修身养性”的口号，以此来鼓励人们通过内心修炼来寻求精神上的慰藉。在他的影响下，一些知识分子开始重新审视和探索中国传统宗教，如 道教，它们被看作是一种能够带给人们心理平衡和内心力量来源的手段。
1930年代，由于抗日战争爆发，其间许多城市沦陷，不少书院学校关闭或搬迁到乡村地区。就在这样的背景下，陈康祺利用自己的影响力建立了一系列农村书院，这些书院不仅教授儒家经典，还教授道家的修炼方法，并且注重实践，为当地人民提供了一种精神上的慰藉，同时也促进了地方经济社会发展。
在新中国成立后的几十年里，由于政治运动不断，大量文物资料被毁坏或者流失，但 陈康祺所做出的贡献仍然受到尊敬。他不仅将自己一生的精力都投入到了对中华民族优秀传统文化尤其是道家的保护与弘扬上，也激励了一批青年学者继续这一伟大的事业，使得中国近代道家代表人物成为了历史上不可磨灭的一笔财富。
